钟神父一生为荣主救灵牧放群羊，坚定纯真的信仰，任何环境、任何时间，只要条件许可，每天凌晨2点即起来念夜课、默想、祈祷……这种对神业的忠实信守一直到他去世的前两个月病情加重，身体不支，才改为4点起床，但还自责地认为不够隐修士本分

坎塔拉梅萨神父表明，圣神的富饶在原本应该是圣神的陶醉，後来人们觉得这样的表达太过放肆而改为圣神的富饶。关於清醒的陶醉这个主题，教父们从类比和对比的方式讨论了物质的醉和精神的醉。

同治元年至光绪二十三年（1862-1897年），该修院改为大、中修院的混合制，两院只设一总院长。

由于有了活动场所，教友由一开始的十几人增加到几十人，弥撒也由三个主日一台改为两主日一台。

第3期　1996年6月22日，四开，八版，由《快报》改为《天光》。　　　第6期　1996年10月12日，四开，四版。　　　第9期　1997年1月30日，四开，四版，红字刊头。　　　

由于新冠疫情的缘故，这次会议不仅延后，而且改为线上进行。教宗表示，圣方济各领受了一项使命。因此，「这次亚西西的线上会议对我来说不是终点，而是起点，我们受邀由此展开一段进程，并视之为圣召、文化和契约」。

更名本源于圣经，在圣经中的男人或女人被赋予新名字以表明他们在救恩史中的特殊角色，如撒辣依改名撒辣，亚巴郎改为亚伯拉罕，西满改成伯多禄，扫禄则名为保禄等等。

1922东蒙古教区改为热河教区。1932年，罗马教廷由热河教区划出国籍赤峰教区（监管区），首任监牧赵庆化为中国人。

在现场互动中，根据今年人多的特点改为以团队展示，沙沟堂区的少男少女们表现很踊跃，他们的手语表演给人以美的享受，而其大胆、活泼、开朗的团队精神也给与会者留下了深刻的印象；太原总堂“雅歌群”的青年较之更沉稳

圣座部会的避静从未默想过厄里亚先知的历史，这是一个新的主题，塞孔丁神父如此解释了他选择这个主题的原因。