世间的千变万化不由我们决定，无论生活给与我们什么，苦和乐，我们都善待，带一双幸福的眼睛，去观察自己路过的时代。因为幸福是一种对生活的信念和勇气。　　　人生是什么？

慈幼会总会长范达民（ÀngelFernàndezArtime）神父在一份公告中解释说，这个荣称表示，「人们愿意承认鲍思高神父在这块土地上是个备受宠爱的儿子，是极为出色的人物」

对，没错，真的是一点一点种出来的，自己组装框架，栽种树木，然后等它顺着支架慢慢长出来。Cox挑选的树木很讲究，要选那些主干粗壮，枝叶稀疏的，这样才能让教堂洒满阳光。

梵蒂冈电台关於这项课程采访了宗座圣赦法院副院长克日什托夫·约瑟夫·尼基尔（KrzysztofJózefNykiel）蒙席，他说：答：四旬期是修和与皈依的特定礼仪时期

(乙)接下去是耶稣圣心给我们灵魂的对话。(立)耶稣圣心对我们灵魂说：“我亲爱的子女，你能牺牲一小时的睡眠，为爱我行补赎、祈祷，我很快乐。本来我心中受了不少痛苦，现在你来，使我轻松了许多。

匝凯迫切想一睹耶稣的风采，糟糕的是群众太拥挤而自己个头又如此不争气，匝凯终于想出了一个独特的方式。“该怎样才能看到主呢？附近就一条大路，耶稣肯定路过前面那棵野桑树，只要爬上去，不就可以看到他了吗？

天主从不放过任何一个让人得享祂慈爱的机会，但前提条件是人必须有一丝痛悔己罪的迹象。

孤独是使人心灵枯竭的蛀虫，保护家庭的法律和个人努力则是使家庭稳固的好搭档。几位信友先在教宗面前作了信仰见证，其中一位是从小罹患肌肉萎缩而得靠轮椅走动的小曼努埃尔。他讲述了他的痛苦，在痛苦中发现新机会。

第一条赎罪的途径，是承认你自己的罪：“首先你该说出你的罪来，好使你成义。”因此，先知也说：“我说：我要向上主承认我的罪孽，你即刻宽赦了我心的罪债。”所以，你自己也该承认你犯的罪。如此，上主才会宽恕你。

本笃十六世指出，犹太教和基督信仰是解释《圣经》的两种方式。在基督徒看来，以色列蒙受的许诺是教会的希望，秉持这个观点的人绝不怀疑犹太人与基督徒对话的基础。