周边的呼市、集宁、巴彦淖尔市等地女修会会长和包头市、区政府宗教部门的负责人前来祝贺。6位发永愿的修女是：张爱云、斑秀清、赵爱兰、许秀兰、赵灵梅、冯美兰。

150多名与会者来自厄立特里亚、埃塞俄比亚、肯尼亚、马拉维、苏丹、坦桑尼亚、乌干达和赞比亚，其中不乏这些国家全国女修会联会秘书长和女修会总会长。

这个书里面还有很多其他被杀的一些外国传教士，但是一律不说是“被杀”，只说是“去世”。刘老师刚才也说，日本人长期撒谎，这类的问题也是中国的历史学的问题：为什么不能肯定地说他是“被杀”的呢？

比根内新堂区将于本主日正式成立，首位本堂司铎为意大利“信德与恩宠”团体成员、德勒撒修女仁爱会传教士首次在西非葡萄牙语国家传教4月11日复活期第二主日，几内亚比绍首都比绍教区比根内耶稣圣心传教站将正式成为新堂区

交流中使人经验到，以利玛窦为代表的耶稣会传教士在中福传之所以成功，在于他们走了一条本地化或叫中国化得道路，尊重中国传统文化与社会礼俗，从根深蒂固的中国儒家文化中，找出为我所用的福传文化与伦理基础，并巧妙利用这样的文化与伦理的表达方式

总主教省思了早期传教士面临的严峻困境。他说：“150年前，传教士和信友们必须面对我们今天想像不到的困难。”这座圣堂建立的基础，是外国传教士与日本信友们之间的希望及合作。

事实上，最近数十年来，在世界上某些地区，大公合一对话所遇到的最大问题之一，正是由于前来的传教士属于不同的教会，他们有时被看成“竞争者”。

为此，教宗本笃十六世特别写了一封信给传信部部长迪亚斯枢机，教宗要求：“但愿每一个基督信徒都在自己生活的场所做传教士，正如圣女小德兰一样，即使她从未离开过加尔默罗会院，她以自己的方式将真正的传教士精神生活了出来

因此，2017年也纪念首批外方传教士抵达泰国450周年，他们为该国福传事业奠定了基础。继道明会传教士後，方济各和耶稣会的传教士也来此传教。

即将列入真福品的也有两位女修会创立人，一位是耶稣圣婴玛利亚·嘉辣，原籍葡萄牙的阿马多拉城，于1843年出生，1871年创立了始胎无染原罪方济各医护人员女修会，这个修会今天遍及亚洲和美洲，专门照顾病人