以色列子民在罪恶的黑暗中渴望见到救主耶稣的降临，他们就像瞎子盼望见到光明一样，希望默西亚快快降来。

在痛苦又一次来临时，似乎前景很黑暗，黑暗得连盼望也摸不着；似乎所有的梦想都破碎了，似乎已遭所有人的弃绝，人生又一次跌入了谷底……谁能料到，偏偏在这荒漠中，我竟然能寻到我毕生渴慕追求的真爱

只记得开始的时候，我被梳着长辫子的人开采出来，卖给了穿黑大袍的大胡子洋人。我高兴极了，总算可以见见世面了，没想到却在一个小村的教堂里待到了现在。

你的丈夫、父亲：约翰·布朗1859年1月30日（注：布朗是美国白人废奴主义者，曾领导堪萨斯州反奴隶制运动。1859年带领19人袭击政府军械库被捕，处以绞刑。）

上主反问他：“你为什么说我对你不公平？”他把他的不幸讲给了上主。“噢！是这样，的确有些凄惨，可为什么你还要活下去呢？”年轻人被激怒了：“我不会死的，我经历了这么多不幸的事，没有什么能让我感到害怕。

孔切萨阿总主教在他发表的声明中提到在北部喜马偕尔邦通过的“宗教自由法案”，这是属于限制国民改变自己信仰的“反皈依法律”的一项措施，天主教会一向不赞成这种法律的性质，谴责是侵犯个人良心自由的做法。

由此，这一反哥伦比亚政府武装力量为其去年12月单方面宣布的停火协议画上了句号。的确，这一组织已于1月20日宣布中止单方面停火。然而，由此将直接威胁到其与波哥大政府正在古巴首都哈瓦那展开的和平谈判。

答：信德年让我们有接连的机会﹐向被世俗化与反基督教化影响的西方世界介绍新福传。世俗化的风潮明显从1989年柏林围墙倒塌后也盛行到波兰﹐整个社会都能感受到世俗化的风潮。

病痛丝毫没能阻挡他们信仰的脚步，反而使他们的信仰更为坚强。

即对责任者进行审判；揭露奥里萨邦印度教极端民兵势力对基督徒的社会、经济、政治和宗教抵制；要求取缔所谓《反宗教信仰皈依法规》。这一法规，无疑是逮捕和暴力迫害基督徒的借口及幌子。