修女表示，需要找到“祂的临在与我们经验之间的连结点”，避免超性的奥秘与人毫不相干。福音中的比喻揭示出基督的风格，麦粒和种子的比喻，让人懂得微小的意义在于它是未来的承载者。

刚果经济学家，马蒂‧穆隆巴则谈到在“民族进步”通谕发表至今的40年当中，在关怀的道路上所取得的明显进步体现在卫生、农业、教育和经济发展领域中的多方合作，但是保禄六世的通谕所要求的借着减少贫穷和人与人

祂降生爲人就是爲了以真实的血肉与人一起受苦。上主藉着分担我们痛苦的方式来散播祂的安慰，使我们分享天主的爱。教宗为下届世界病人日所写的文告也提到明年八月将在西班牙首都马德里举行的世界青年日的活动。

任神父在讲道中回顾了今天讲座的内容核心，鼓励教友将禧年的更新精神带入家庭，以礼仪为纽带深化与天主、与人的关系。

答：巨人是当天主的儿子与人的女儿结合后所生的后代，他们是古代的英雄和有名的人物（参6:4）。4问：上主为什么要消灭世界？

卡瓦塞斯神父的同会弟兄、梵蒂冈电台前任台长隆巴尔迪神父向本新闻网表示，卡瓦塞斯神父是位“非常勤劳的人，在与人的关系中非常细心和忠诚”。

有许许多多的教友，仅是认识在圣堂的一些欠缺，诸如：缺经、缺弥撒之类的罪，却往往疏忽实际生活、工作、与人交往中的一些严重过失，例如：家庭中的父母的本分，儿女的孝道，弟兄姐妹间的关系，夫妻的使命等等；与人相处时的言谈行为以及基督徒的责任等等

我们知道了自己在哪些地方犯了错、犯了罪，就真的需要与主与人忏悔自己的罪，与人与主重归于好。

有一位神父说得好,圣召不仅是召唤，也是我们的回应的能力———认识自己身份的能力、福传的能力、与人交往的能力等等，这样个人与天主的配合，才能够保有这份圣召。到今天还有人说,看!

唐人的“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”与吴经熊译的圣咏，“大地欣欣，结实盈盈，离离芳草，饲彼六畜，青青新蔬，酬人劳作。”等词句经常挂在他的嘴边。他虽卧床不起，而乐知天命，从未见过他愁眉锁眼的姿态。