失和的根源在于魔鬼「出于嫉妒，成天与人作对。摧毁我们和谐的正是魔鬼」。它的任务是「毁掉天主为我们创造的美好。因此，耶稣来，献出祂的生命，以解决这个问题，并在十字架上战胜魔鬼」。

日在石家庄由中国人民大学基督教文化研究所、香港原道文化交流学会主办,信德文化研究所承办的第四届“基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会上，周守仁主教发表“耶稣会教育——开放、卓越、全人教育、为人和与人同行

耶稣降生成人正是相遇的地方，天主与人的相遇、恩宠与罪过的相遇”。接着，教宗表示，“上主面对我们的脆弱时没有退缩，而是接近我们、降生成人、降临到黑暗中，居住在对祂来说是陌生的地方。天主为什么要如此作呢？

修女表示，需要找到“祂的临在与我们经验之间的连结点”，避免超性的奥秘与人毫不相干。福音中的比喻揭示出基督的风格，麦粒和种子的比喻，让人懂得微小的意义在于它是未来的承载者。

刚果经济学家，马蒂‧穆隆巴则谈到在“民族进步”通谕发表至今的40年当中，在关怀的道路上所取得的明显进步体现在卫生、农业、教育和经济发展领域中的多方合作，但是保禄六世的通谕所要求的借着减少贫穷和人与人

祂降生爲人就是爲了以真实的血肉与人一起受苦。上主藉着分担我们痛苦的方式来散播祂的安慰，使我们分享天主的爱。教宗为下届世界病人日所写的文告也提到明年八月将在西班牙首都马德里举行的世界青年日的活动。

任神父在讲道中回顾了今天讲座的内容核心，鼓励教友将禧年的更新精神带入家庭，以礼仪为纽带深化与天主、与人的关系。

答：巨人是当天主的儿子与人的女儿结合后所生的后代，他们是古代的英雄和有名的人物（参6:4）。4问：上主为什么要消灭世界？

卡瓦塞斯神父的同会弟兄、梵蒂冈电台前任台长隆巴尔迪神父向本新闻网表示，卡瓦塞斯神父是位“非常勤劳的人，在与人的关系中非常细心和忠诚”。

“正是透过社会生活的根本价值，正义在人与人、团体与团体之间的和睦共处方面发挥重要作用”。关于这点，教宗引用圣奥斯定的话说：“义德若非同时是智德、勇德和节德，那么它就不是义德。”