从六五年建院后，陆续招来大滩境内麻风病人最多达40多个，三中全会后教会落实政策，何老太婆就开始在病院为她们传播福音，讲耶稣救世的道理，如何忍受病苦，她没有文化，不懂高深的道理，主要靠为他们做些具体工作感化他们

记：有没有麻风病人在这里治愈，出去后便不再回来？徐：据我所知，好像没有。记：为什么一定要回来？徐：这里大多数人生活不能自理，到外面也没有谋生的能力。记：仅此而已吗？

吃完午饭，同行的来自香港的林姐问我下午安排到哪里探望麻风病人，我张大了嘴巴：“没有安排去麻风村啊！只听神父说要去看望一修女。”旁边的陈姐听了笑着说：“你傻呀！就是去麻风村！修女就住在麻风村嘛！”

他们不但为世界各地贫困地区的麻风病人募集药品，并支持各种保障他们长期过正常生活的项目。　　

默观传教运动修女们在马达加斯加除了开办学校和食堂外，也照顾麻风病人。

那里住着60多位男女麻风病人，年龄均在50-70岁之间。为了找这个弱势群体，温州总堂B班的成员用了将近两年时间。

踏上火车的那一刻，我们都很清楚，这不是旅行，也不是远游，更不是去凭吊先辈贤人，因为我们肩上背负着一份派遣时的使命，因为我们知道那里有一群生存在文明年代里的边缘人——麻风病人，在天主的国里他们也是我们的弟兄姊妹

　　越南太平教区方济各会士们为照顾麻风病人而开办的新医院正式启用，旨在在最弱小者中间传教善度信德年。从医院的命名，便足以看出天翻地覆的变化。

到八十年代中期，他应广东省一位老神父邀请，到一个孤岛上展开在大陆为麻风病人的康复工作。在圣安妮仁爱女修会、其他耶稣会士协助及恩人捐献之下，他深入云南、四川及陕西等省份，为麻风病人设立康复中心。

麻风病人的宗徒兼主保圣达米盎神父，是教宗本笃十六世于十月十一日新祝圣的五位普世教会新圣人之一。