在KỳThịnh，85％的居民靠农业谋生，土地受到污染。灾难发生两年后，许多村民仍在努力寻找工作，并支持他们的家庭。堂区司铎注意到由于水污染导致的几种类型疾病。

爱岗，我们生活于世界的每一个人，有生存能力的人都有自己的谋生手段和工作岗位。工人、农民、教师、医生、作家、官员等等，五行八作，成千上万种职业，不管劳心的也好，劳力的也好，都是天主安排给人们的谋生岗位。

这里的孩子陷在贫穷里，不是他们的过错，可如果因为你轻而易举就把东西给他们，让他们以为贫穷可以成为不劳而获的谋生手段，因而更加贫穷，这就是你的错！这天，来自中国的义工度过了不寻常的一天。

圣约瑟堂的闽籍教友，除了聚居在纽约地区外，还有许多是在外州打工谋生的教友，最远的来自佛州。许多教友都是专程驱车从外州赶来，参与这一年一度的重大仪式，出席的教友人数均逾900人。

信德网据天亚社讯有志从事天主教研究、却要谋生及维持家计的人士，今后可以考虑在本地大学以兼读形式进修博士课程。香港中文大学天主教研究中心主任夏其龙神父〔图右〕说，中心正探讨开办兼读制博士课程的可能性。

香山天主教堂紧邻海山渔港，附近有个那鲁湾村，村民都是来自阿美族的原住民，三十多年前从台东驾船到香山沿海谋生，后来都定居下来，成为新竹市最大的原民部落。

出门是为谋生，获取利益，为了家庭更好，这需要各方面的付出。人来到世界一趟，也是为了回家，回到天父之家。天父之家需要什么呢？需要对天主的信赖和付出，在现世按照天主的诫命做事，爱主爱人，立功劳，结果实。

清顺治年间，贾后疃贾某（号半仙）在北京顺治门一带谋生，生活艰难，多次到宣武门内天主堂聆听神父讲道，并接受洗礼入教。后回乡传教，其人有半仙之称，因此信教者渐多，从此贾后疃的教友逐渐多了起来。

段文强只得把租来的赖以谋生的理发店腾出来，当作临时的祈祷室，直到现在，将近400位景颇及缅甸教友就挤在这个狭小的祈祷室内。

为了谋生跑到城市，10个孙子，全由母亲拉扯，个中苦累，可想而知。