从开教到解放前，在此进教领洗人数数以万计，是天主教在绥远西部、河套、陕西三边地区、宁夏等地的传播中心。一百多年来的沧桑变迁，使二十四顷地这座百年老堂历经风霜。

李神父的祖辈是解放前原籍今西安教区龙山河的教友移居该地的，他是后沟小小的教友村所出的第一位神父。

据了解，西藏和平解放前，政教合一的噶厦地方政府严格限制其他宗教进入西藏地区。一位法国传教士在1855年却通过与当地政府的交易，换来了修建教堂所需的地皮与水源，并兴建了这座占地6000平方米的天主教堂。

（摄于解放前）阿细人教友传唱的《奉献全家给圣母》歌谱

她们的修会解放前在武汉建有分会，在武汉的大堤口创办了“大堤口小学”，修女们自己担任老师。到了解放前夕，修女们（包括国籍陈庆华修女）全部返回美国，雷老师的愿望也一直没有能实现。

白鹿上书院是一座历经百年沧桑的神哲学院——圣母领报修院，简称领报修院，是解放前培养全川神职人员的重要场所。

解放前的时候，我们这里的教堂里就有一位老贞女，在那个时候没有人管她，活活地被饿死。你还去当修女，老了以后谁来管你？不是要跟那老贞女一样落个同样的下场吗？”当时，我对这倒毫不在意，好像没听见似的。

解放前姥姥常给别人缝衣、做鞋，为多挣些工钱，经常一熬就是一个通宵。只要握着她那双关节肿胀，长满老茧的手，望着她那双红肿的眼睛，你就会想到她的人生历程是怎样的艰辛。

解放前，存有四部丛刊，知不足齐丛书、海山仙馆丛书及许多善本古籍，文革中荡然无存！营建玫瑰山庄后，拟创“钦一斋”，逐渐搜罗古今中外教内外图书供本教区神职人员修士修女等进修参考。

解放前，由法籍郎神父出资，在村里盖了一座大教堂。为了节省资金，建堂的材料大多是就地取材，在石山上放炮凿石、烧砖的窑是在我们家田里建造的，后来那块地就被人叫窑上。