二、禁种罂粟解放前，为了提高经济效益，清源一带农民兴起种植罂粟之风，不懂教规的六合教友也有不少栽种者。雷神父知道后，在教堂宣布：罂粟是炮制鸦片的原料，教会不准种植，也严禁吸食。

的问题进行了解答，李堂长表示：在温州，这是一种信仰的传承，早在解放前，神父就有意识地培养一部分教友帮助神父传教，这些传道员们培养了更多的传道人员，投入到教会的福传中，树立了教会是大家的，福传人人有责的主人翁精神

从开教到解放前，在此进教领洗人数数以万计，是天主教在绥远西部、河套、陕西三边地区、宁夏等地的传播中心。一百多年来的沧桑变迁，使二十四顷地这座百年老堂历经风霜。

李神父的祖辈是解放前原籍今西安教区龙山河的教友移居该地的，他是后沟小小的教友村所出的第一位神父。

（摄于解放前）阿细人教友传唱的《奉献全家给圣母》歌谱

解放前姥姥常给别人缝衣、做鞋，为多挣些工钱，经常一熬就是一个通宵。只要握着她那双关节肿胀，长满老茧的手，望着她那双红肿的眼睛，你就会想到她的人生历程是怎样的艰辛。

解放前的时候，我们这里的教堂里就有一位老贞女，在那个时候没有人管她，活活地被饿死。你还去当修女，老了以后谁来管你？不是要跟那老贞女一样落个同样的下场吗？”当时，我对这倒毫不在意，好像没听见似的。

解放前，存有四部丛刊，知不足齐丛书、海山仙馆丛书及许多善本古籍，文革中荡然无存！营建玫瑰山庄后，拟创“钦一斋”，逐渐搜罗古今中外教内外图书供本教区神职人员修士修女等进修参考。

白鹿上书院是一座历经百年沧桑的神哲学院——圣母领报修院，简称领报修院，是解放前培养全川神职人员的重要场所。

解放前，由法籍郎神父出资，在村里盖了一座大教堂。为了节省资金，建堂的材料大多是就地取材，在石山上放炮凿石、烧砖的窑是在我们家田里建造的，后来那块地就被人叫窑上。