清咸丰四年（1854年），童文献教区长种了近500株葡萄树、2000株漆树。光绪二十一年（1895年）开始，马伯禄神父、施恩主教等院长，用了两年时间采集植物标本进行研究。

教宗解释道，「耶稣先是把自己比拟成葡萄树、把我们比拟成枝条」，然后祂表明「那存留在祂内的，必结出果实」。而这果实就是爱。教宗说：「天主父的这份爱有如一条河川，流经圣子耶稣、穿过祂，抵达祂所创造的我们。

结真实果子的葡萄树。我们纪念你：像葡萄被压榨后，流出葡萄汁一样，你也从圣伤中，倾出了大量的宝血。一个士兵，用枪刺透了你的肋旁，流出了你的血和水，直到你的身体干枯为止。

他说圣女全心侍奉天主，与天主的关系犹如葡萄枝和葡萄树。　　汤枢机说：圣嘉勒和圣方济放弃物质金钱的承继权，而去追求精神心灵的富裕。他说圣嘉勒为隐修会奉献一生：圣嘉勒晚年很多疾病，但常常充满喜乐。

我认为在接受为食粮而祈祷这件事上，要紧的是要记住耶稣的话的上下文和耶稣要的是什么，人生活中的基本要素在文章中占有很重要的位置：水、面包、葡萄树、葡萄酒，它象征着人生活中喜乐的特点和美好的世界。

耶稣曾说过：我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能做。（若15:5）第三，讲道人应渴慕圣神的充满讲道人只有被圣神充满，才能有属神的效果。

从所结的果实能认出树木：从无偿的爱能识别出我们是否属于耶稣的葡萄树。”教宗指出，圣神教导我们，要具体地爱那属于同一个人类的众弟兄姐妹。

教宗用葡萄树结的果实酿酒的比喻说：为使优良的葡萄成熟，需要太阳，也需要雨水、白天和夜晚。为酿成上等好酒，就需要将葡萄捣碎，需要有耐心等它发酵，在酿成的进程中需要细心照料。

教会的使命，就是要将作为枝条的我们，存留在祂这棵葡萄树内。但我们需要有耐性。天主每天都会赐予恩宠，来充满我们内心的宝藏。不过，人很容易浪费这些恩赐，因此人的心永远不圆满。

耶稣当年传福音并没有讲很高深的神学理论，而是用生活中司空见惯的事情做题材、以百姓能听得懂的比喻来宣讲天国的福音，于是牧羊人、元宝、葡萄树、酵母、珍珠……都成了他信手拈来的话题；我们今天就是要将这福音精神渗透到我们的生活中去