玫瑰经塑像群祝圣仪式于早上9：:30开始，在村路道旁，一座圣母塑像被一块红色的布幔盖住，麻神父与刘神父一起上前轻轻揭开玄义玫瑰圣母像的布幔，洁白的圣母像展现在大家面前，麻神父向圣母像洒圣水祝圣圣母态像，

该书以“明清时期粤港澳基督教教会教育”为研究对象，将长达三个半世纪（1552—1911年）的教会教育发展史依据明清政府对待基督教的不同政策和态度，大致划分为“容教”、“禁教”、“护教”三个相互联系又相互独立的阶段

参展作品的种类除了书法绘画以外，还有十字绣，大部分作品比往年精致，而且占了手工艺术的很大比例；同时手工艺品中还增加了织锦、软塑、泥雕、天然石和木化石等工艺品，丰富了书画展。

金龟岩上塑高3.5米的玄义玫瑰圣母立像、圣手合十，挂念珠、胸戴金、红、白三朵玫瑰，凝眸含笑，面向东海。1994年建慈云楼作为招待所。1996年玫瑰山庄被政府批准为合法的宗教活动场所。

他在讲道中指出，今天祝福的这个圣殿是我们基督徒聚集共同祭献天主、共同祈祷的地方，我们有了有形的圣殿，更要建塑我们无形的心灵圣殿。

出版的书有《美好故事》共八集，《十大问题》、《辩护真理》共六集、《美好大自然》又名《生物哲学》、《清代禁教期的天主教》，译著小画册二十多种，他的著作深受教内外人士的喜爱。

世界公认基督教传入中国的历史，是从唐太宗贞观九年(公元635年)叙利亚传教士阿罗本进入中国“翻经书殿，问道禁闱”开始，尽管以往有少数专家质疑基督教传入中国有可能早在东汉时期，但一直缺乏实证无法确认，汪维藩教授的研究发现为这一说法和他前几年的著述提供了有力的证据

山庄入口傍山塑有真人大小的耶稣受难史迹十四处苦路；广场雕有二十端玫瑰经，左侧塑172位历代教宗头像。玫瑰山庄还建有露德圣母山洞。据说，山洞刚建成时是干涸的，在主教祝圣后慢慢渗出水来，能湿透手帕。

教宗接着解释说：说人闲话在梵蒂冈是禁语，因为它是滋生恶的语言。在梵蒂冈城内，恶通过说人闲话的行为渗入其中，投下它的毒药。说人闲话使人搬弄别人的是非，破坏团结。没有人能免于受到这种诱惑的传染。

从山庄入口至山顶，傍山而塑如真人一般高大的耶稣受难事迹的十四处苦路，塑像栩栩如生，凄楚动人，我们一路拜苦路上山，苦像前教友们莫不深切痛悔，黯然泪下，默默地向主许下一定要洗心革面，安慰主之慈心。