圣座教义部在一份公告中指出：宗座法令以这样的方式，设法在保存圣公会珍贵遗产和这些愿意与天主教圆满共融的神职信友的顾虑之间取得平衡。

祭服是神职人员在弥撒礼仪中的一种着装，祭衣又称祭披礼服。这在我们教会是要求。１９８３年问世的教会“法典”第９２９条规定：“司铎和执事在举行感恩祭和分送圣体时，应按礼节

神职会不会成为毁了我们的职业，不再给我们带来喜乐？说实在的，对此我没有任何对策，我也无法给大家放诸四海皆准的规则。圣保禄宗徒写说：‘我们必须传递思想理念，必须传递耶稣的神’。

新铎父亲姜连清在欢迎会上说：感谢天主在卑微的家中拣选了卑微的人，感谢教会的培育；我知道，教会不缺神父，缺圣人；我祈望新铎成为一个有圣德的神父，在神职生涯中不要成为安逸享乐的专家，不要成为宴席酒水的专家！

　　祭服是神职人员在弥撒礼仪中的一种着装，又称祭披。1983年问世的教会《法典》第929条规定：“司铎和执事在举行感恩祭和分送圣体时，应按礼节要求穿礼仪所规定的服饰。　　祭衣的

他卓越的外交才干，解脱了由世俗人士及反神职人士一直在此地立法机构中累积多时缠成的死结。　　1992年帕罗林被召回罗马，加入国务院第二部门。

也许不少人遗憾地认为，汉斯孔教授在其学术生涯后半期对于教会官方的批判是其不可洗去的污点。不过，没有人相信他对于教会的批判是缘于私人恩怨或者对于教会的仇恨。恰恰相反，他的批评来自于他对于教会深沉的爱。

10月17日，香港教区在大球场举行传教节庆典，以下是弥撒中汤汉主教讲道辞：敬爱的神父弟兄、执事、修士及修女，各位主内的弟兄姊妹：正当去年普世教会庆祝司铎年，以及本教区庆祝司铎圣召年之际，我们都由于某些神职人士在整个大教会

在昔日近三百年的中国天主教史上，这位于1685年晋牧的南京教区主教可谓凤毛麟角，开神职中国化之先河。自中国天主教进入近现代以来，虽有一批批中外有识之士努力推动神职中国化，但相当缓慢，历经坎坷艰难。

　　些基督教及天主教神职人员呼吁他们的领导人考虑放宽基督徒一夫一妻制，否则要面临教友人数下跌的危机。　　教会领导层两年前曾提出起诉重婚的基督徒，如今却出现相反声音。