自二零一六年三月教宗方济各发表《爱的喜乐》宗座劝谕以来，尤其第八章「陪伴脆弱处境者」的问题，一直受到大批天主教评论家的口诛笔伐。

犹记春节前夕，广州弃婴岛启动的消息，犹如冬季的一缕暖阳，温暖人心——当然，也带来始料未及的反响和后果。

唯有藉着爱：这是使我们获得自由的基督的爱，而且这爱将我们从最险恶的奴役，我们的自我中解放出来；可见，自由随着爱而增长。

当我们在相对主义影响下只寻求无所谓方法，只要达到目的时，主耶稣却用他的生命行动在启示我们爱的真谛，邀请我们和他一起去爱。爱没有选择，因为爱就是选择。

它不仅仅是口头宣讲教义，更是一种生活的见证，一份爱的分享。基督徒的生命本身，就应该是一封活生生的书信，让未认识天主的人，从我们身上看到基督的临在。

东部非洲的绿洲上生活着一种美丽的晰蜴，它们有着色彩绚丽的表皮，太阳出来的时候，它们三三两两出现在岩石上晒太阳，它们的色彩真的可以醉倒每一个人。

后者在不断演变，而今天的速度则更加令人惊异。教会并没有提供技术上的解决办法——正如《在真理中的爱德》所指出的，教会有责任用真理之光和耶稣基督之爱的热情照耀人类历史”。

德肋撒，这位瘦小的修女有一句名言：“爱，直到受伤。”

教宗对监狱内的70位服刑人和工作人员指出，一如耶稣教导我们的，教宗最先蒙召去做仆人，播撒爱的种子。耶稣爱了世上属於自己的人，就爱他们到底（若十三1）。

生活经验告诉我们，人所具有的超性之爱是和信德之根的深度成正比的：人的信德越坚定，越真挚，其超性之爱也越纯粹、越炽烈、越旺盛；所表现的爱德行为也越慷慨、越豪爽、越异乎寻常而惊世骇俗。