如果我们的心灵与耶稣同在，我们就能做到耶稣亲自要求我们的和保禄宗徒要求我们的事：温良、谦卑、仁慈、温柔、良善、含忍。如果我们不注视耶稣，如果我们不与耶稣同在，我们就做不到这些。

《福音》称贫穷的人是有福的，世界却称富有的人有福；《福音》称温良的人是有福的，世界却称蛮横者有福；《福音》称纯洁的人是有福的，世界却称滑头和享乐者有福。

天主「以安慰来纠正人」，如同依撒意亚先知所言，上主是善牧，祂以手臂集合小羊，「把牠们抱在自己的怀中，温良地领导母羊」（四十11）。教宗表明，这就是温柔！「上主如何安慰人？以温柔。上主如何纠正人？

他在平安中，一种充满信任来自祂温良内心的平安。耶稣赐给我们的平安从这里涌现。因为如果你内心没有平安，你就不能把平安留给他人。如果你没有平安，你就不能给予平安。”

确实如此，因为耶稣就是这样做的，祂藉着那些在心中和生活中为祂留有空间的人继续这样做；这些人知道不可以恶制恶，而应以谦卑、仁慈和温良战胜恶。

圣若瑟一生勤劳、温良谦恭，天主喜欢在他梦中与他交谈。　　教宗在谈到这位鞠养耶稣的非凡的大圣人时说：“从他的生活风格，每个家庭可以得到日常生活的启发，以克服种种困难。

教宗指出：耶稣要求我们的温良与靠着甜言蜜语前行的奉承毫不相干，没有丝毫关系！温良是淳朴的品德，就像小孩子一样。儿童不是虚伪的人，因为他没有堕落。

教宗对此解释说：谦卑、和蔼、大度都是柔弱的表现：谦卑似乎一无是处；和蔼、温良也似乎无用；大度、开怀迎众、胸怀坦荡同样如此。保禄又说：‘你们应在爱德中彼此担待’。

信德之光持久温良、宁静，永不熄灭。教宗然後举出一系列可能会掩盖这光的态度，其中首要的是让需要帮助的人久等。

是那些哀恸的人、温良的人，他们心地温和；是那些饥渴慕义的人，他们为正义抗争；是那些怜悯人的人，他们仁慈地对待他人；是心里洁净的人；是缔造和平的人；是那些为了正义、为热爱正义而受迫害的人。