一些外教人进堂观看，被现场景象震惊：圣堂大厅中央陈列着一具深黑色棺木假丧，其四周白菊簇拥，烛光摇曳，氛围肃穆。一位外教人说，这让我立刻冥想茫茫天地、芸芸众生何去何从？

三是今年搭建的圣诞马棚首次采用了关中西府地区农村建房用的芦苇席杆作为马棚屋顶，把小耶稣诞生时的贫寒景象活临活现的展现在众人面前，述说了圣诞节的真谛。

这些形象不断变化、互相交织，没有一个规则，也看不出它们的意义，令人有如处在超现实的景象中。但学者们知道，其实作者通过这些象征发出了一个真正的讯息。我所做的，是把一本有关默示录的书建议给作曲家。

宗教信仰者会联想到圣经描写的“末日景象”，据报导还有一位浪漫青年在这时刻里向他女友求了婚。人们无论从感性或理性的方面都有说不尽的赞叹之词，但他们都没有道出它的实质。

吉尔吉斯神父解释道：“在社会方面，人们在准备圣诞节时营造一种喜乐的氛围和生活，基督徒和非基督徒社区的所有街道上都布满了圣诞树和花灯，一片节日景象。在牧灵方面，大体上我们为孩子们听告解，借此准备圣诞节。

2015年3月15日下午，唐山教区主教府大学生活动室人头攒动，这是进德公益利玛窦志愿者在唐山教区FLY团体做招募志愿者前期宣传的景象。

这个景象似乎表现这位亡者是在君士坦丁大帝给予基督信仰自由前的一位基督信徒。有些碑文写出了亡者从事的工作、他的出身，令人可以想象到亡者死前日常生活的情景。陪葬的对象主要是油灯和器皿。

韩国各教区主教、神学家和专家学者等出席了研讨会，着重强调了现代社会中教会开展新福传所要面临的种种挑战；揭示韩国教会教友人数不断增加的喜人景象。

由于前几年该堂没人管理、建设，到处是一片荒凉、萧条的景象，而今却是春意盎然、生机勃勃。在教区主教的高度重视下，于2003年8月份，龚志喜神父与两位六品修士、两位修女一行五人来此服务。

呈现出一派欢乐、喜庆的景象。