教宗表示，「基督门徒的福传态度也是如此：他们温和而坚定地宣讲福音，既不呼喊，也不斥责他人；既不骄傲自大，也不强迫他人」。教宗强调，「真正的福传绝非劝人改变信仰，而是吸引人归向基督。

当天主日的福音中（谷十46-52），有人听到耶里哥瞎眼乞丐的喊叫时，不许他说话，斥责他叫他不要呼叫。相反地，对耶稣而言，那些寻求帮助的人的呼声不是一种打扰，而是至关重要的问题。

为此，耶稣斥责他们，并劝诫他们做众人的仆役，去坐末席。教宗说，“教会中谁最重要？是教宗、主教、蒙席、枢机、最漂亮的堂区的本堂，还是平信徒团体的主席呢？这些都不是！

对此，博瓦蒂神父表明，若是抵抗「神学与制度的革新」，斥责「教会生活、礼仪、要理传授方式和牧灵工作的变革」，光是「诉诸于传统」，那么肯定会「有所匮乏」。

教宗指出，「耶稣正是为了这种僵硬态度，斥责法利塞人和经师」。态度的僵硬是为了保护自己的安全。

为此，比约十一世教宗饱受斥责。但必须从比约十一世教宗的角度来考虑这一点，他认为这是次要问题：他在意的是重大问题，其余的就摆在次要位置。　　问：比约十一世教宗对传播界的热切关注不容忽视。

为此，耶稣斥责他们封闭自己，没有能力认清时代的征兆，不向天主的惊喜开放。我们因此必须反思：我依恋自己的事物、我的思想吗？我封闭自己吗？我向令人惊喜的天主开放吗？我是一个停滞不前的人呢，还是行走的人？

教宗指出，福音事迹中的经师和法利塞人斥责耶稣，因为祂的门徒在进食前没有行洗洁礼。福音中，耶稣遇到了害怕踏上旅途的人，他们让自己相似于一幅天主的讽刺画。那是一张伪造的身份证。

天主斥责祂子民说‘我喜欢仁爱胜过祭献’，讲的也是这个道理。教宗质问道：你是谁，竟敢封闭自己的心，将那因圣神的触动而想要改善自己、回归天主子民的男人或女人拒之门外？

务要宣讲真道，不论顺境逆境，总要坚持不变；以百般的忍耐和各样的教训去反驳，去斥责，去劝勉。（弟后4：2）务要谦虚慬慎，忍受艰苦，作传扬福音者的工作，完成你的职务。