教宗表示，「基督门徒的福传态度也是如此：他们温和而坚定地宣讲福音，既不呼喊，也不斥责他人；既不骄傲自大，也不强迫他人」。教宗强调，「真正的福传绝非劝人改变信仰，而是吸引人归向基督。

当天主日的福音中（谷十46-52），有人听到耶里哥瞎眼乞丐的喊叫时，不许他说话，斥责他叫他不要呼叫。相反地，对耶稣而言，那些寻求帮助的人的呼声不是一种打扰，而是至关重要的问题。

为此，耶稣斥责他们，并劝诫他们做众人的仆役，去坐末席。教宗说，“教会中谁最重要？是教宗、主教、蒙席、枢机、最漂亮的堂区的本堂，还是平信徒团体的主席呢？这些都不是！

对此，博瓦蒂神父表明，若是抵抗「神学与制度的革新」，斥责「教会生活、礼仪、要理传授方式和牧灵工作的变革」，光是「诉诸于传统」，那么肯定会「有所匮乏」。

教宗指出，「耶稣正是为了这种僵硬态度，斥责法利塞人和经师」。态度的僵硬是为了保护自己的安全。

耶稣严厉斥责魔鬼说：经上记载：你要朝拜上主，你的天主，唯独侍奉他。其二是享受欲。魔鬼说：你若是天主子，就命这些石头变成饼吧。耶稣回答说：经上记载：人生活不仅靠饼，而是靠天主口中所发出的一切话语。

可这位老师脸上毫无愧色，反斥责道：那是做数学题，这是做物理题，你们懂什么！然而，这样做的结果，不但未能让学生口服心服，还让老师的人品在学生心中一落千丈。

为此，比约十一世教宗饱受斥责。但必须从比约十一世教宗的角度来考虑这一点，他认为这是次要问题：他在意的是重大问题，其余的就摆在次要位置。　　问：比约十一世教宗对传播界的热切关注不容忽视。

务要宣讲真道，不论顺境逆境，总要坚持不变；以百般的忍耐和各样的教训去反驳，去斥责，去劝勉。（弟后4：2）务要谦虚慬慎，忍受艰苦，作传扬福音者的工作，完成你的职务。

为此，耶稣斥责他们封闭自己，没有能力认清时代的征兆，不向天主的惊喜开放。我们因此必须反思：我依恋自己的事物、我的思想吗？我封闭自己吗？我向令人惊喜的天主开放吗？我是一个停滞不前的人呢，还是行走的人？