奢华宴乐的富人至少只是因为疏忽才让别人饿死，但奸商更糟糕，他是为了一己之私而让劳工挨饿，靠劳工的鲜血维生！这是大罪，需要很多补赎、很多补偿才能在这个罪上改过向善。」教宗提到一名贪婪者的死亡。

为此上帝做了重新安排：人们要活下去，就不能不劳动；为了避免受冻挨饿，人们就不得不建造房屋、耕种谷物。“劳动会把他们联系在一起的。”

之后，又有一穷人向他求乞，他明知家中没有任何食物，但基于信赖使五千人饱食的耶稣，不忍让这个可怜的穷人挨饿，于是他要求妻子看看面包篮里是否尚有面包。妻子无奈地再查看面包篮。

他说：今天，人们大谈权利，却常常忘记义务，也许我们很少挂虑那些挨饿的人。

当全世界有很多人和家庭正在挨饿和营养不良时，这更是卑劣的行为。」　　「但我们都应紧记，丢弃食物有如偷走穷人和饥饿者餐桌上的食物。」

1960年，在全国大多数人挨饿的日子里，她又面临了新的挑战：两个十几岁的男孩正能吃饭，她的活儿重，饭量很大，偏偏这时方志杰在兰州上班的妹妹也来投靠她。

过了很久我低声告诉旁边的表姐说，不知道我们会困在这里多久，明天可能大家都要挨饿了，表姐说小卖部门开了后，我们赶快去买点儿，儿子马上斩钉截铁地回答到，“不准！要留给比我们弱小和年纪大的人们”。

那里没有人挨饿、失业，也没有文盲和欺压。教宗说，这个历史经验告诉我们，今天也能实现一个更有人性的社会。

但是对她而言，那意谓了她的晚餐，她可能下一餐必须挨饿或作工补赚回来。我们不知道基督是否对她说了什么，或给她一句鼓励的话，或施舍给她一些救济金。那个穷妇人甚至不知道吾主正注意到她并赞美着她。

前不久，曾从报刊上看到一篇怀念父母的文章，其中的细节特别感人，作者详述了自己在幼小年代便遇上了受饥挨饿的艰困岁月，而干苦力的父母硬是在自己饿肚子的状况下，把从集体食堂领到的馒头饭菜拿回家，让儿女们饱飨，