尘世的婚姻通过时间、家庭，以及男女之间巨大而美妙的差异，使我们在肉体上结合。我们是谁，岂能改变这一切？

尘世的污浊，哪能让慈母心安：人人都在追求，富贵、名利、金钱……有谁能将天主的诫命时时铭刻在心间？有谁顾及身后的永远？有谁在倾听您的呼唤？

主，创造了奇事，为我们送来耶稣基督，让我们拥有一位慈祥的妈妈，为我们在尘世树立了学习的榜样；主是真理、道路、生命，是天地的主宰；主是力量，是人类得救的保障！

他的爱能够使我们不朽；而这确保我们的不朽的爱，就是我们所谓的‘天’——天堂”（《真理的合作者》，11月27日）既然天主的爱能够确保我们不朽，并且那不朽的是我们的整个存有，即我们现在的全部所有，那么我们尘世的生命便具有决定性的意义

教宗表示，尘世的迫害剥夺自由，天主却使我们成为自由的人，为创造我们的天父和救赎我们的基督作见证。此外，尘世的迫害也有一个首领。耶稣称这些‘礼遇’的迫害的首领为这个世界的首领。

基督徒蒙召具体地参与尘世现实，以源自天主的光来照耀这尘世现实。优先信赖天主和在祂内怀有希望并不表示逃避现实，而是努力把属於天主的归还天主。

当天礼仪的第一篇读经选自《若望壹书》，若望使徒谈到爱、信德和尘世（若壹四19-五4）。教宗表示，若望说凡是由天主所生的，必得胜世界，他指的是对抗世界之神的每日搏斗。

荣休教宗本笃十六世的私人秘书甘斯魏（GeorgGänswein）总主教元月4日在梵蒂冈电台接受采访，他提到荣休教宗在尘世生命的最后时刻。

今天耶稣的这些话已经被普遍引用，但有时被错误地引用——或至少缩水了——为谈论教会与政治，基督徒与政治的关系，常被解释为耶稣愿意分开“凯撒”和“天主”，即分开尘世现实和精神的现实。

后来她无病无痛地离开了这个尘世。可以想象，宗徒们没有了这位好母亲，该是多么的难过。按当地的风俗，他们为圣母举行了隆重的葬礼，之后就把她的肉体给埋葬了。