8时30分，我们乘坐往返的大客车就要离开这偏僻、寂静又充满爱的小村庄。

9、晚钟过后的寂静中，我数着霞红色透明的念珠，轻声捻成一串深浓玫瑰的经，为隐忧不祥的世界祈祷和平，和平！10、一颗带着草香的露珠闪耀在清晨的嫩草尖上。小草惊呼：“阳光呵，这是你哭泣的泪滴吧！

在他遇难后，只有寂静围绕着我们。我们感觉到需要精神上的支持和帮助，继续在这里做我们的见证。我们等待朝圣者的回来，他们的临在对我们来说如同一杯清凉的水。

答：我参加过很多次世青节，世界青年节是个恩宠的时刻，毫无疑问，我记得最清楚的是祈祷时刻，守夜祈祷时的那种寂静。这是一件相当了不起的事，不能只认为那是千千万万的人保持的安静：它是一种内在的邀请。

教宗表示：这喜悦是真正的和平：不是静态、寂静与安宁的和平。不是的，基督的和平是喜悦的和平，因为我们的主是喜悦的。耶稣在谈论天父时也是喜悦的：他深爱天父，不能不喜悦地讲论天父。我们的天主是喜悦的。

奇怪，繁华的都市怎么会变得如此寂静？我甚是不解。难道都是在接受月光的洗礼？不，应该是沉醉在幸福之中。但望着昏昏欲睡的霓虹灯，好像又感受到了几分相思。沐浴着柔和的月光，享受着习习的晚风。

冬天早晨的五点钟，繁星满天，一片寂静，每当闹钟一响，我条件反射地一把捂紧被子，生怕被彻底叫醒。当儿子书房的灯光从我卧室的门缝进时，我想起了自己的承诺，还是硬着头皮爬起来。

教权主义是“寂静主义”的一种变形。离开同道偕行的共融能容易适应于某种不情愿的固定性和中心主义"，而“没有共融的同道偕行能成为教会的民粹主义”。

银色的月光，洒满寂静的大地，插翅的思绪，带我游历了往昔。顺逆荣辱，昨日之日均已过；何去何从，今日之日当定夺。我对自己说：不能，再不能这样下去！我还有温馨的家、慈祥的父亲，饿死他乡，这决不应是我的归宿。

当节日的霓虹不再闪烁，当鼓乐的喧嚣渐渐远去，空旷的圣堂内又恢复了往日的寂静。我不禁要问：难道我期待的就是这如同世俗逢年过节般的欢乐？我等待的就是这歌舞升平后的消沉和落寞？