针对他们的回答，教宗强调指出作桥梁有的时候并不容易，“但是，如果我们与耶稣相契合，我们就能做到”。

“鬼者，归也”更是与圣经中“你原来是土，将来还要归于土”的思想十分契合。天主教在追思礼仪中不断强调：死亡并非毁灭，而是新生命的开始。

教宗引用梵蒂冈第二届大公会议文献《教会对非基督宗教态度宣言》的话，指出犹太教徒、基督信徒和伊斯兰教徒都受召叫承认并发展那使他们契合的关系。

同时，我们更希望您在浏览后为我们留下您对读经班的种种意见，以此，使我们在圣事礼仪中，以及团体的完善上更加积极的契合天主，龛合主，配合神长教友更完善的共沐主恩。

　　４　既然教会全部传教事业的来源是天主父所派遣的基督，当然教友传教的成效也在于他们和基督生命的契合，依照主的话“那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作”。

　　４　既然教会全部传教事业的来源是天主父所派遣的基督，当然教友传教的成效也在于他们和基督生命的契合，依照主的话“那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作。”

这样，我们与耶稣元首契合，共同组成一个身体──教会。成为天主义子这奇妙的奥秘，是保禄思想的核心。可是这思想经历二千年后，我们不易感受到它的新颖。

生命最后的《登峰圣山》一文，极度谦虚达至与主契合的信仰高峰，感动了海内外教友，也让许多教外人士认识天主教信仰内涵。　　

事实上，“明供圣体”、“朝拜圣体”、“圣体出游”和“圣体降福”，除了是信德表白外，也是信友在圣体前祈祷、读经、赞美天主，为与基督契合，并为生者死者祈求的好敬礼。

这样的合一不是从外而强加，而是从内而形成的‘契合’。”这是圣体圣事的奥秘，它令合一有如男女在爱中结合，他们的一同生活便是婚姻，教会也是这样形成的。