相反地，耶稣所谴责的那些人则信奉‘化妆的宗教’：重表象、外在；伪装行善，内心却十分肮脏。

正像几位神父所说的：“没有外在的形式，我们的心更能在安静中走近圣婴，体认他的无穷圣爱。”想来也是，外在的欢腾声色，往往也会冲淡心灵的深思冥想及真情实感的倾注。

可以确定的是，秉承着坚定的教会责任与使命感，持守着核心价值逆流而行，所带来的一定是整个修院内在底蕴的丰盈和外在工作发展的通畅。

湖北大学政治系康志杰教授天主教的礼仪是神学理论的外在表现形式，其中包蕴着浓厚的文化内容，对于信徒来说，可提升信仰素质，加固信仰根基；对于非信徒来说，是引入信仰境界的最佳手段。

在弥撒讲道中，姜晓满神父引用生动有趣的故事，让教友们深切感受到四旬期守斋、祈祷、施舍的重要，并特别强调守斋要发自内心，“这是一种精神，而不是流于外在的一种形式”，提醒教友要特别注重内心的祈祷，内心的守斋

文件中，全面阐述了有关和平的问题，从人开始：内在和外在的和平，从而突出人类学的紧迫性、自然与虚拟主义、基本权利。首先是良知、言论、宗教的自由。　　

当天的庆祝礼仪简洁不失隆重，让大家感受到外在礼仪的标记都是导向内在深处的信仰。

塔格莱枢机4月18日向梵蒂冈电台评论教宗这次探访难民的举动说：答：我首先感到的是喜乐，因为这些受苦的难民需要人们的支持，不只是外在的支持，更是发自内心的怜悯。

接着，教宗指出我们有各种外在和内在的奴役形式。事实上，存在著外在的强迫，例如压迫、因暴力和其它不义而被扣留的生命；也存在著内在的束缚，例如心理障碍、情结和性格的局限。

今次这个「默观行」的画展，希望能表达人类外在及内心在发生怎么样的事，因为在当代的社会中，都市人的心灵都面对很大的挑战：「现今世代讲求金钱及物质的享受，我们每日的生活都被忙碌的工作所占据，因此现代人的心灵都是空虚并渴望平安