“凡呼号上主名号的人，必然获救”（罗10：13）。从这三个十字架的性质和意义上看，那么第三个十字架实际上是我们的十字架，因为我们人人都有罪，通过十字架我们的罪过才能得到赦免，而后进入天主的国。

当他们有幸得见天主的圣容时，耶稣必定亲自出来迎接他们，他将永远光荣那些在世以他的身份与名号行事的人。他必以丰厚的恩宠赏赐给曾为他代理的人。

25日，教宗访问洛雷托圣母朝圣地，在那里签署了给青年的《生活的基督》宗座劝谕；把每年12月10日洛雷托圣母纪念日列入《罗马礼仪通用日历》；以及在源自于洛雷托朝圣地的《圣母德叙祷文》中，增加三个新的圣母名号

1.他被称为“微笑教宗”经常挂在脸上的平易近人的笑容，使他获得了“微笑教宗”的名号。

同时也急需努力，使唯一天主的名号愈来愈显明其原始的意义：「是一个和平的名号，是召唤和平的名号」（参阅《新千年的开始》55）。3.「移民和宗教间的交谈」：这是二○○二年世界移民及难民日的主题。

诵念完祈祷文後，民众高声呼喊教宗的名号。教宗逐一问候在场众人，亲切地拥抱和轻抚儿童、年长者及病患。教宗离开西班牙广场後，驱车前往圣母大殿，在罗马人民救援之母圣像前祈祷片刻。

教宗表示，爱德和慈悲的关系是如此紧密相连，因为它们分别是天主的属性和行事的方式，是祂的身份与名号。我们任何形式的爱、团结与分享都只是反映那份爱，即天主自己。

保禄宗徒说：“凡呼号上主名号的人，必然获救，但人不信他，又怎能呼号他呢？从未听到他，又怎能信他呢？没有宣讲者，又怎能听到呢？若没有奉派遣，人又怎能去宣讲呢？”

圣母从起初便以「科夫雷爱德圣母」的名号临在于古巴人民中间。圣母传授的这份爱德，意味著要在日常生活中，在家里、邻居之间和工作岗位上，随时随地对所有人「温柔且诚挚地奉献爱」。

伯多禄现任继承人选择了以亚西西伟大圣人的名字为其名号，并将于今年10月3日在这位圣人的墓前签署一道面向全人类的新通谕。