2008年1月17日上午9点，献县教区李连贵主教驱车前往景县主教府吊唁陈锡禄主教。衡水教区封新卯主教、邵占元副主教、教区神父接待了李主教，并陪同李主教一同在陈主教遗体前诵经、祈

武舜·方济各，1990年10月出生于山西省晋中市榆次区，2009年8月入青浦泰来桥备修院，2013年9月入佘山修院，2019年6月21日佘山修院毕业，2021年6月4日领受执事圣职。

从修道人的角度来说，我个人的经验认为，参加原始周末就如同跟天主重新谈恋爱。神学院是修生们跟天主谈恋爱的地方，但有些修道人却把修院看成了知识的学堂。6年毕业后，满腹经纶，与主陌生，情感封闭。

郭主教（右二）参加晋牧典礼1986年8月15日，父亲送我到了太原修院，当时您是修院院长，我未带行李，您问怎么不带铺盖？父亲说：我说带上,他说跟您谈妥了再带也不迟。没信德！你来了，我还能不收你吗？

然而透过国际圣体大会的主题，除了提供给我们暮鼓晨钟般的感恩圣事神学反省之外，也启发了我们地方教会今年的牧灵指导原则，为能深入信德奥迹，并活出感恩圣事的生命。

弥撒结束后，孟主教与几位神父、传道员讲解了信德年的意义、梵二大公会议的由来、天主教教理的演变、圣经与信友生活、基督徒的福传使命等，从不同的角度与教友们进行了分享。

为此，他提出四个理由：①古代中国人已经认识了上帝；②可以在经典文献中发现对上帝的认识；③反对新儒家对经典的注释，应回归先秦儒家经典本来意义；④从基督宗教的角度赋予经典文献中上帝一个确切涵义。

为此，他提出四个理由：①古代中国人已经认识了上帝；②可以在经典文献中发现对上帝的认识；③反对新儒家对经典的注释，应回归先秦儒家经典本来意义；④从基督宗教的角度赋予经典文献中上帝一个确切涵义。　　

拉帕斯（信仰通讯社）—玻利维亚拉帕斯总主教区推出了新网站，全面展示了地方教会牧灵传教生活面貌。为此，堪称是不折不扣的传媒牧灵。

此外，学员们在老师的带领下认真学习《要理问答》，参加灵修课程，使读经员的信仰水平得以显著提高。播音专业课自然是培训的重点，本届专业培训的主题是修学与渐进，思辨与发展。