江西地区在早期传教史上的地位尤其重要，利玛窦在这里开创的传教事业，后来留下来，一直到今天，其间经历了很多曲折，但它仍然保存了下来，并使天主教获得了发展。

祂告诉那位撒玛利亚妇人，自己就是那位要来的默西亚（若4:25-26）；祂城自己为“子”，称呼天主为“父”，祂告诉斐理伯：“谁看见了我，就是看见了父……我在父内，父在我内”（若14:8-11）。

今日迫害基督徒的地区相当广大，包括尼日利亚、巴基斯坦、印度尼西亚、伊拉克、肯尼亚、坦桑尼亚，以及中非共和国。」　　

作为河北地区的承办方，进德公益先后在大型生活社区、石家庄部分中小学校园举办一系列减灾、防灾宣教活动，减防灾知识得到普及。

该地区生活着许多移民，他们向教宗分享了自己的生活见证。教宗向他们谈到耶稣圣言的价值观说：移民难道是二等人吗？我们应该让移民弟兄姐妹感觉到他们和我们一样，都是的居民，都是天主的子女。

没有人乐意承认在自己的城市，甚至自己的社区、自己的地区或国家有新形式的奴役，而我们都知道这创伤关系到几乎所有的国家。

至于大中华地区其他地方，据圣经联合会表示，国内不同教区和团体承诺生活圣言，以见证影响他人；推动「家庭读经年」，举办各种形式的专设班和讲座，建立联系合作网络。　　

集体领导意味着主教和主教之间的共融，教区和教区之间在物质上和圣召上的共融，边缘地区和中心的共融，主教团与主教团之间的共融，以及主教与伯多禄继承人的共融。

参会人员有来自深圳、福建、河北、山西、上海、和无锡地区的教友企业家和神职人员共90人。为了使这次研讨会能顺利举办，无锡天主堂本堂郭满东神父成功邀请到了几位国内知名的导师。

最後，教宗勉励这些未来的圣座外交人员做名副其实的牧人，有勇气离开已经熟悉的安全环境，在看不到未来的地区撒网，不满足於只吃别人事先包装好的鱼罐头。