他多数的画作多在描绘罪恶与人类道德的沉沦。波希以恶魔、半人半兽甚至是机械的形象来表现人的邪恶。他的图画复杂，有高度的原创性、想象力，并大量使用各式的象征与符号，其中有些甚至在他的时代中也非常晦涩难解。

天主决定把自己的位置让给他一段时间，让他体验了一下当天主的感觉：在不许暴露天主的身份、不能干涉人类自主意志的前提下，就算拥有了天主所有的能力，可是想要满足人类的欲望是多么不容易。

教宗接著谈到社会的幅度，表示不只受造界受到影响，人类也遭受到剥削。教宗指出，亚马逊人民在许多层面遭受到残酷的剥削，「他们的文化认同也遭到摧毁」，剥削的部分也包含人口贩运。

教宗说，广岛的遭遇对人类是一项教训。“对我而言，那是一次触目惊心的经验。

新冠肺炎流疫的危机情况促使我们深刻反省上主对我们人类的计划。全能的主是良善仁慈的，当某些事发生时，即使是可怕的事，也一定会是他无限美善的标志。

为使受到疫情磨难的人类免于更大的危机，教宗指明双重道路，一条为“天主教会的成员”，另一条为“世界上所有的男人和女人”。

教宗称这是保禄六世“为传福音留给我们的遗产”，他的这位前任在这道劝谕中提到，“对教会而言，传福音乃是将喜讯带到人类的所有阶层，以其影响从内心转变，使同一人类面目一新”。（原载：梵蒂冈新闻网）

你因爱惜人类，承担人类的一切罪恶，甘心忍受内心的极大痛苦，通体出流血汗，叩拜天主圣父，乞赦人罪。我表示对你以爱还爱，愿分担你的痛苦，弥补你在山园祈祷时被人孤立遗弃的罪错。”

伯多禄虽然改动了原话，却没有改变原意，因为随着天主圣神被倾注在所有人类身上，人类历史便到达了它的最终目标。天主圣神不再是只赐给个人，而是“倾注”在所有人身上。就像流水灌溉大地，天主的国在改变世界。

这些历史文献让我对人类世世代代的生活方式和看待世界的方式有了深刻的洞察，能够将这些旅行者和先驱者的故事融入到我的艺术作品中是我的荣幸"。