他们见梅瑟迟迟不下山，就请求亚郎造一个人能够理解、看得见、摸得着、能够操纵的神像。亚郎答应了他们，造了一个金牛犊。梅瑟从西乃山下来后看到这一情景，就摔碎了上面写着十诫，即上面有与天主立盟约内容的石版。

以下是天亚社对他的专访：天亚社：请问您主修哪一学系？赵若翰神父：我主修作曲，今年是第二年。作曲系内容很多，除了专业作曲，还要修读钢琴、管风琴、合唱指挥、额我略音乐、音乐礼仪和拉丁文等。

教宗说，两位东方教会圣师，金口圣若望和亚大纳削以及两位拉丁礼圣师，圣安博罗削和圣奥斯定代表了全部传统，因此是至一教会真正信德的丰富表达。教宗说：这个元素告诉我们，爱以信德为依据。

一、路加福音独有的记载耶稣在加里肋亚一带周游各城各村，在会堂内施教，宣讲天国的福音，治好一切疾病。路加福音讲述了一个生动的故事：耶稣往一座名叫纳因的城去，他的门徒和许多群众与他同行。

现年七十五岁的温神父告诉天亚社，他努力抢救邹族语文的行动里，以保存这个原住民语文外，更期盼借着《圣经》出版后，能鼓励邹族年轻人学习和传承母语，更激发他们的读经风气，真正了解耶稣基督的圣训，不致于在下山求学和就业后被世俗化

厄里在读经一中正对着上主圣殿门口，坐在椅子上看着一个以自己的方式求天主恩赐儿子的妇女亚纳。教宗说，这位妇女好似谦逊的人那样，淳朴、但真诚而悲痛地祈祷。

方济会士傅和德神父所著的《旧约的背景》中谈到天使论的发展写道：主前520年，第一匝加利亚在匝四：10ｂ所描述的第五个神视中：一个天使（仍未有名字）解释“灯台上的七盏灯”是“那遍察全地的上主的眼睛”；多十二

她在1531年12月9日，在墨西哥城郊外的台培亚（TEPEYAC）小山上，发现给印第安一位穷苦的农民若望迪戈（JUANDIAGO）。

若望宗徒给小亚西亚厄弗所教会的信友编写了若望福音。

我们方才听到的依撒意亚先知的话是多麽真实及切合时宜啊！我们的心因期待这一时刻已经充满了喜乐；现在，这种情感成倍增加并更加丰沛，因为那许诺终於成了事实，终於实现了。