教宗也解释弥撒读经《默示录》所描写的那只巨大红龙与女人决斗的景象说：“现世人生就是龙与女人、善与恶交战的紧张过程。这就是人类历史的处境，如同在经常发生狂风暴浪的海洋中航行一样。

吴经熊《圣咏》第一卷第一章的《君子与小人》值得教内外朋友鉴赏：“长乐唯君子，为善百祥集。不偕无道行，耻与群小立。”意思是：凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位。

大哥说：“为实现这个希望，我们就要善尽自己的本分，履行自己教友的职责，像耶稣所说的那样：往普天下去，传播福音。”

这派学者坚持善恶二元论，认为精神绝对善，物质则绝对恶。人体既属物质，因此也就绝对恶了。人若结婚生子，不是将造成更多的恶了吗？这类历史背景多得不可胜数。

此外，“我们也必须改变个人和团体的生活风格，在消费上，在实际需要上都要有道德义务，分辨善与恶，藉以重新发现使人与受造物结为一体的共融关系”。

如此长期坚持，自然会使灵修生活突飞猛进，更加趋向完美圣善，日益相似圣母。

这里要强调的是，明爱的劳女士及天主教西安社会服务中心的陈神父、张修女、本堂曹神父，为此付出了大量的工作，目前一期八千元治疗善款已经到位。

只有明白了这些道理，我们在学习运用圣经时才能不偏不倚恰如其分，使自己的灵修生活日趋完美圣善，日益相似耶稣基督。

比如，唐朝的鉴真法师和刚刚就任尼泊尔兰毗尼中华寺主持的释怀善法师以及近年来中国佛教界派往欧美和亚洲等国的一些僧人。这为宏扬中华民族文化，推进海外民间文化交流，宣传中国，团结海外华侨等都起到了重要作用。

这也说出了每一位参礼教友的心声：大家要借着参与这盟约宴席在基督内合而为一，彼此相亲相爱，效法基督与教会的真诚相爱，善度婚姻生活，携手建立一个充满基督精神的家庭，在生活中作主爱的见证。