同时也有由1910年10月中国教牧和信徒正式创办的第一家中国人自立、自传、自养之天津基督教自立会购建的仓门口教堂。今天所见到的仓门口教堂于1934年落成。　　

从逻辑上来说，取得进展需要时间，为打破某些偏见之墙和历史遗留下来的问题也需要时间。

造成他们之所以会这么想的原因，乃是因为他们认为宽恕别人就是要去忘记别人曾经对自己所做的伤害，结果愈想忘记反而会更常想起，在这种认知之下，的确，不是不愿意，是真的做不到。于是，他们不知道该怎么办？！

谈到平安的主题，教宗说，平安来自天主，是我们每次在弥撒中重复复活基督的话，这句话今天又响起，寄望每个人都成为基督为之献出生命的和平的种子及使者。

司铎之培养法令不断培育圣召是整个信友团体的责任。教友传教法令教友想维持与基督融通，就有权利、有义务作宗徒。东方公教会法令教会内的分歧，无损于她的合一，却反映出灵修的多彩多姿。

下午一点半，基督新教两男两女四位朋友又来到病房，新来的女教友声情并茂地读起《圣经》，之后又轻轻唱起基督新教歌曲，接着又把几本小册子送给了病友。

利玛窦与罗明坚两位耶稣会士1583年由澳门乘船进入中国内地，抵达时为广东省会的肇庆，获得两广总督允许，在西江之滨兴建教堂及会院，生活了六年。

其间，华沙传教培训中心主任帕修莱克神父介绍了中心为培养传教士所发挥的作用；波兰宗座传教善会主任贾布隆斯基神父介绍了天主之仆保琳•雅丽科的生平事迹。

所以﹐在接近宽恕节之际﹐梵蒂冈秘密档案馆特别展出几件纪念文物﹐包括枢机们敦请切雷斯蒂诺五世教宗接受教会首牧之职的劝进信原档。

基督信徒面对的众多挑战之一是工作时间与弥撒礼仪，尤其是主日弥撒的时间相冲突。来自雇主的压力，如害怕失去工作，致使天主教工人处在难以抉择的困境中：要么选择失去工作，要么选择主日弥撒。