不但各大教区神父们的“接班人”聊聊无几，修道院的人数逐年减少，就连曾经人丁兴旺的许多修会团体也没有了新的学生，初学院沉寂一片。近几年还俗的神父、修女比比皆是，使本来就很弱小的队伍更显“单薄”！

在视频中，一名外表和善、满脸白须的主教身旁跟著一名身穿黑袍、手持鞭子的训诫者，以及一名教宗瑞士卫队的灵修指导神师。他们三个人在梵蒂冈城内挨家挨户敲门，问候孩童。

这里司铎和修会会士不足，平信徒的作用便十分重要、大家彼此关心便十分重要；团体内联系密切。马库莱维茨神父介绍说，例如世界病患日，“我们走访了堂区的教友、主持傅油圣事”。

此前，国际女修会总会长联合会（UISG）于2016年5月觐见教宗方济各时，请求教宗考虑成立委员会研究祝圣女性执事的可能性，教宗当场表达同意。

CatherienLaCugna是圣母大学的著名教授，她的《GODFORUS》堪称圣三神学最优秀作品之一去加州本笃会隐修院的路上白尹夫妇在山顶上的隐修院与黄克镳神父、陶倍玲一起的合影白尹夫妇与老朋友BobKrieg

授予大赦的惯例条件是领受修和圣事，领圣体并按照教宗的意向祈祷。该法令还强烈敦促司铎们要“随时待命，以慷慨的精神”为信友实行修和圣事，好能让信友通过教会的钥匙权而获得神圣的恩典。（原载：梵蒂冈新闻网）

法令中提到圣座圣赦院接受了圣座平信徒、家庭和生命部部长法雷尔（KevinJosephFarrell）枢机的请求，以及获得全大赦的惯例条件，即领受修和圣事、领圣体，以及按照教宗的意向祈祷。

第二位是生活在十九、二十世纪之间的瑞士籍玛利娅·贝尔娜达·比特肋修女，她在瑞士阿尔特施泰藤的母佑加布遣隐修院担任院长后，决定前往南美洲厄瓜多尔和哥伦比亚传教，在那里推动了许多爱德的事业，并创立了母佑方济各传教修女会

与赵神父同日祝圣的白建清神父在弥撒讲道中，详述了赵奉献神父的圣召历程：赵神父的家乡位于唐太宗昭陵西南侧的庄河村，因受特别热心的外公曹正先启迪熏陶，高中毕业后即入上海教区泰来桥修院，继而在佘山修院完成神哲学后于

被教宗任命为圣座万民福音传播部秘书长前，曾担任香港教区圣神修院神哲学院教授；并应邀在中国各修院执教。此外，还曾负责《天主教教理》中文版的编辑及校对工作。