教宗表示，如果人们对这话仍然有疑问时，那就应仔细聆听耶稣的话：“我实在告诉你们，凡你们对我这最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”

“要是我们能些许相似我们的母亲，那该是多么美好啊！那是向天主圣言开放的心、静默和服从的心、懂得接纳天主圣言的心，这颗心让圣言藉着教会圣善的种子得以成长”。

（《教会传教工作法令》16）换言之，既然有些忠信的教友，一直以其平信徒身份去履行“属执事分内”的职务，那为何不恰当地授予他们执事圣秩，好让他们能仰赖圣事恩宠的助佑更趋坚强。

这位女性哲学家在二十世纪极权主义的断垣残壁上辨认出「那保佑世界的奇迹」存在于「福音宣报的简短话语：『一个婴孩诞生在我们中间』」。

晨星初起，朝雾未退，一个漆黑的身影迈着颤巍巍的脚步进入古老的圣堂，无数次屈膝垂首，怀揣着虔敬的心与那暗中的主侃侃而谈，倾诉着苦难，吐露着心声，真挚的会晤对阅使他历久弥新地经验着深爱着他的那位是如何的广阔高深

没有圣神就无法与基督和天父建立关系，因为圣神开启我们的心而看到天主的临在，将我们的心吸引到那爱的‘漩涡’，也就是天主的心中”。“我们不仅是这尘世旅途上的过路客和行人，也是天主圣三奥迹的宾客和朝圣者。

教宗最后邀请牧灵人员“格外努力”地培育平信徒，尤其是夫妻和家庭，“使他们更好地懂得善尽教会义务的重要性，即懂得那源自夫妻和家庭的使命的意涵”。“许多家庭没有意识到他们在婚姻圣事中蒙受的洪恩。

向那位能救赎我们之人敞开大门，并承认自己赤身裸体才能自我救赎：“我有罪”，“我们有罪”……然后哭泣，结结巴巴地说“远离我，因为我是一个罪人，这是第一位教宗留给教会教宗和主教的遗产”。

那就是在把基督和生命呈现给世界前，先在心中活出主的圣死与复活奥迹。”我们“存在于这个世界，但并不属于这个世界”。

“那女孩子就立刻起来行走”，周围的人“都惊讶得目瞪口呆”（谷五39-42）。由此可见，极诚恳的代祷，往往也有很奇特的功效，我们都必须重视这足能获得丰富恩宠的特殊善工。