天主教的斋也是从积极的角度归依和光荣天主的方一种方法；换言之，天主教不把守斋当成一种戒律，仿佛是必须要做的事。

正是考虑到体育固有的某些特质，如牺牲精神，责任感，对规则的尊重，作为一个团队工作的能力、欢乐、勇气、团结、和谐，运动必须被视为一种手段提升真实价值。因此，教会感受并且是通过体育进行人性化道路的主角。

福传不是简单的一种言语，而是一种行动，一种以天主乐意的方式生活的见证，这份责任迫切地逼着我，必须努力修德，像一粒麦子一样：让自己像种子落在地里，失丧生命必反得生命！

我们再想想从犹太教皈依的初期基督徒经历的心灵创伤：他们必须放弃自己民族的基本法律，例如割损礼，这需要多大的勇气啊！为了接纳异教徒加入教会，这在当时属于非法行为，而他们的心灵又需要多大的开放度啊！

教宗也承认，家庭今天必须面对许多挑战和问题，但依然要积极看待家庭能为教会和社会作出的贡献。教宗要求家庭协助教会，继续为受伤的人类履行先知性的使命，宣讲和平、温柔与爱的讯息。

（谷8：33）耶稣必须单独走完他受苦的路程，没有门徒的安慰或陪伴。当耶稣在橄榄山上觉得孤单，希望门徒陪他时，门徒们却遁入梦乡。他失望地对伯多禄说：西满！你睡觉吗？你不能醒寤一个时辰吗？

我们必须牢记伽利略的审判只是罗马宗教裁判所的行为，和教会不能错的特恩无关。当时的教宗乌尔班八世从来没有在他的判决书上签字。1835年伽利略的著作从“禁书”上删去，从而获得自由。”

而圣庇护十世兄弟会必须认清一件事，就是不可以把教会训导的权威锁定在一九六二年”，也就是梵蒂冈第二届大公会议开幕之前。

我说：“你们必须全家奉教，同心合意地祈祷，才能战胜魔鬼的势力。”张学银作了很好的表态，决心让全家人都信天主教。我祝福了他们，他们高兴地返回了家。

事实上，圣体圣事是基督留给我们的永远生活的遗产，对这个遗产我们必须不断地思索和加深认识，使它能在我们日常生活中发挥效用。