教宗表示，天主教会肩负着大公主义的责任，路德宗信徒与天主教徒之间的对话获得了显著进步，虽然神学分歧犹在，但不缺少友爱共处。

这得益于诸多神职人员的重视与努力。通过对于教会礼仪在中国教会的实践的观察，我想提出几点看法：第一，在修院有限环境中正规礼仪课程的教授。

期间他曾到欧洲各地去唤醒传教意识，并于一八六七年成立一间为神父与修士的传教修会，神恩是非洲的福传工作。

他在讲道中以本主日福音记述复活的耶稣与门徒们在加利肋亚湖边的相遇为省思主题（若廿一1-19）。教宗说，这相遇的喜乐提醒我们3个美好的现实：天主的召叫、天主的惊喜、天主的爱。

让我们领受祂的宽恕，让我们与祂和好！”禧年圣门的真谛这便是禧年圣门的真谛。教宗阐明，他前一晚在圣伯多禄大殿开启的圣门是“为所有人敞开的救恩之门”。

这篇圣咏的主题是《君王祈求胜利与和平的祷词》。教会的晚祷礼仪把这篇圣咏分为前后两部分来使用。

在长期的孤立与社交生活缓慢地恢复之后，这就是我想在今年首次庆祝这个日子的意义：愿每位祖父、每位祖母、每位长者，尤其是我们中最孤独的，都能迎接天使的拜访！

强烈的意识形态常有损于我们抗击疫情的奋斗，撕裂「人类理性与事物客观现实之间的联系」。教宗吁请各国秉持政治承诺，通过防控和免疫措施来谋求百姓福祉。

福洛蒙席认为，传承和分享是培育明日世界公民的中心目标；必须留给青年多一点空间，倾听他们，使他们有能力令当今世代的遗产在「和平与真实发展的新文化中」结实累累。

在教会久远的历史与祈祷传统中﹐恭敬圣母玛利亚的众多名号之一就是「元后」。教宗提出第一个关键问题：「玛利亚是何种类型的元后呢？」教宗接着解释：「对君王或皇后的普遍观念﹐是拥有权势且富裕的人。