教育应该为他人服务，而不是为竞争服务第二个问题与建立一个竞争社会的教育有关。教宗对此表示，教育的目标如果仅仅是职业的成就，它就会陷入危险。这样的教育不会使你进步，反而使你倒退，它在为精英服务。

内圣外传中让另一伴认同，再借由团体的力量邀请参加活动、讲座、来家中作家庭祈祷或读经、特殊节庆邀请参加主日弥撒……，制造团体与另一伴的接触与互动的机会，换个角度处理常有意外的功效，初期接触时应不主动谈及福传相关话题

合唱团唱起圣方济的和平祷文——《和平工具》，教友们应效法、学习圣方济各，做天主和平的工具，在有仇恨的地方，播种仁爱，在有残害的地方，播种宽恕。在有猜疑的地方，播种信任。

本人的丧事应节约从简，举办的方式全由教区决定，任何人，即使是亲人，都不得干涉。在兴安公园安放我骨灰的位置，我选在最低一层靠西南边的一格，且只许占用壹格，表示作为主教的应为教会的基石。

许多大会发言中还强调了传教士们为中国社会发展作出的贡献，认为从包括传教士在内的中国天主教会对中国抗日战争的贡献，到传教士这一群体对近现代中国社会的历史贡献、作用、影响，比如在中小学和高等教育、慈善救援、医疗卫生、文化交流等方面的杰出贡献，应得到重视和客观公正的评估

（玛22：35-36）耶稣对他说：你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条与此相似：你应当爱近人如你自己。全部法律和先知，都系于这两条诫命。

天主从最初便确立了男人做头的角色，妻子对于丈夫，要服从，丈夫若有不对，可以给建议，但最后的决定权应归于丈夫。丈夫可能没有把头的角色做到最好，做妻子的要为自己的丈夫祈祷！

阳面对天主爱的体验：体验到主就在我们人性动力的各个层面陪伴、呵护和邀请我，“你们应存留在我的爱内，我的话也存留在你们内，好使你们享受圆满的喜乐……”在这样的“存留和一体内”享受着很深的“安宁与憩息”，也在他内品尝着一切

我认为我在科特迪瓦的见证也是同样的：接纳接纳不同文化及宗教，陪伴人们，表达圣经的新讯息应以及教会生活。信仰耶稣基督能给科特迪瓦人民带来什么呢？信仰耶稣基督能改变人及其看待事物的方式。

注：应当事人要求，陈曦为化名。