翟：我认为有两个重要的支柱，一个是对圣母玛利亚的敬礼，另一个就是对圣体的敬礼，这两项会带来教友之间的彼此关怀，使这个教堂变得异常温暖。爱使人们之间不再感到冷漠，教友之间的彼此代祷的力量很大。

春秋时期，一个人直接（当面拜其为师）或间接（以其思想为师）以某人为宗师，便自称其“门人”。比如孔子的三千弟子都自称为孔子的门人。“门生”一词，很大程度上承接了春秋时期“门人”一词的意思。

（宗2：37）教会复兴的三大法宝是圣经、圣体、圣神。

她很后悔，就立下决心，说道：将来我初领圣体那一天，一定不忘记给这个可怜的人祈祷，求主特别宠佑他。德肋撒14岁那一年，她的另一位姐姐玛利亚，也入了里修的圣衣会。

但其中星期五早晨送圣体时，她神智有短暂的恢复，她领圣体时，自己完全知道，领了圣体之后，又继续神游。神游时，加大利纳的身体，其姿势和动作与她当时目睹耶稣受难的一切过程完全相应。

他召集经师法利塞人、暗问贤士、假意拜主、恼羞成怒，一直到凶相毕露、杀尽男婴，这一连串的行为无不显露着他的妒心。箴言14章30节说：心怀嫉忌，使骨骸腐蚀。人最可怕的是嫉妒的心。

听赵玲讲2011年元月11日，白蟒寺传统腊八庙会时，她和李神父、陈彩霞、付爱风四人，在弟弟的带领下，第一次拜会了张立新。赵玲的入乡随俗，亲切的言谈和热情朴实的赤心，很快就赢得了张立新的信任。

拜读过田神父的许多文章，无论是教会知识还是文笔，都给人以启迪和享受；他所编著的《玛窦福音讲义》材料翔实，内容全面，深入浅出，通俗易懂，使人受益匪浅。

这些热心敬礼环绕着教会的圣事生活，包括敬礼圣髑、拜访圣堂、朝圣、各式敬礼游行、拜苦路、念玫瑰经及佩戴圣牌等(cf.教理1674)。朝圣是宗教或灵性生活中寻觅灵性意义的过程，而不是一般旅游观光或看风景。

因为没有钱，隔壁的人借给了我5元钱交给医院，我也舍不得再给孩子挂吊瓶，就拼命地祈祷、再祈祷，拜苦路。