1979年去新疆住在姐姐家，那时宗教政策刚刚开放，新疆神父非常少，受新疆神父的委托，在姐姐家中为多年没有见到神父的教友听告解、做弥撒、开圣体，提供牧灵服务，1980年到乌鲁木齐教区备修院，给修生们讲课，

同样，对信主的人来说，“基督徒”就是一块闪亮的牌子，我们只要日复一日，年复一年，不断地用基督的圣言对照自己，坚持用忏悔的心擦洗自己，我们的牌子自然会光彩夺目，使主耶稣更加在众人面前堪受赞美。

老人在文化大革命中因宗教信仰被划成右派，在劳改队受尽了折磨，一只耳朵被打聋了。因此，老人说话的声音特别大，总是怕别人听不见。初次见到姐姐的阿公是在1988年的冬天。那天，天空下着鹅毛般的大雪。

谁知好景不长，在极左路线的干扰下，教堂被拆除，神职人员受批斗、监禁，少数教友劳教。文革开始后，势头更为凶猛。

父亲、六叔看见他满身污泥，嗔怪道：“信教有啥好处，尽是遭罪受。”魏合默默无语。

据报道，最近，美国密歇根一家医学院对一些曾经受到过不同程度伤害的志愿者进行了血压、心率和肌肉紧张的测试研究，发现当他们被要求忘记那些受到伤害的往事并在心中原谅伤害者时，各项指标均比他们耿耿于怀于往事而愤怒的时候要好得多

这句名言，极受赞许。然而，在我们教会中有一些人，他们只看到座座圣堂相继建起，神职人员自由行圣事，修女们可尽所能服务人群，教会报刊种类不断地增多，看起来可谓歌舞升平。

1965年文革期间入狱，直到1985年，受监禁二十年。出狱后，调到榆次，任太谷王诲庄、榆社林头本堂。在此期间极力恢复教务，率领教友勇创两个文明。为解决宗教活动场所困难，艰苦创业修建了三座圣堂。

人无远虑必有近忧，千万别在受造物上终止自己的永恒目标。其实，谁都不是谁的，连自己都不属于自己，一切都是天主的，所以应在一切人、地、事物中看到造物主的临在，在一切事物上光荣天主。

上个世纪六、七十年代，母亲把神父、修女悄悄请到家里住下，照料吃喝；三年自然灾害期间，不忍看神父受饥寒，多次只身回到老家，在教友中收集弥撒献仪；亲戚朋友送给的不多一点米、面、油等，全部给了神父。