“新人”事实上就是“新人类”，再“没有希腊人或犹太人，受割损的或未受割损的，野蛮人、叔提雅人、奴隶、自由人的分别，而只有是一切并在一切内的基督”（哥3：11）。

他并不认为自己有罪，要向天主陈诉：“我不能再闭口不言，我要吐露我心灵的忧愁，陈述我灵魂的苦楚”（约7：11）。

教宗解释道：“当我们转面离开时，祂来寻找我们；当我们跌倒时，祂把我们扶起来；当我们迷失后再转回祂身边时，祂张开双臂等待我们。祂的爱不能以我们人类的天平来称量，祂毫不吝啬地给予我们重新开始的勇气。”

这位好神父走了，他们与教堂也说再见了。且不说这些是否是每个神职人员都该具备的品格。这些教友似乎不明白，我们追随的的到底是天主还是某个人？

那时奇迹发生了：当上主上了我们生命的船时，给我们带来了天主爱的好消息，他常伴随我们，支持我们，也就在那时生命再开始了，希望重生了，失去的热情回来了，我们能重新在海里撒网了。

这条路是门徒的课堂，通过它，他们接受了耶稣对他们的培育。耶稣对门徒的各种各样的教导，都以舍弃一切，跟随我为中心。这在今天的福音故事中清楚地展现出来，此段故事巧好出现在这个特殊的行程中。

对于难民自身亦有所要求，即面对接受他们的社会，应培育一种开放与积极的态度，保持高度的意愿共同参与建造一个整合的社会团体，使之成为所有人的「大家庭」(commonhousehold)。

对于难民自身亦有所要求，即面对接受他们的社会，应培育一种开放与积极的态度，保持高度的意愿共同参与建造一个整合的社会团体，使之成为所有人的「大家庭」(commonhousehold)。　　

公义天主堂外景经过历任本堂神父的精心培育，教友素质逐步提高，教友生活丰富多彩，每年都到渭南牛峪十字山、周至跑窝十字山、户县圣母山等地朝圣。

信友牧灵是多方面的，要理培训、圣经分享、传道员培育等，因为老教友的表样相当重要，这叫“巩固阵地”；不去福传就没有发展、没有壮大，商业用语叫“开拓市场”，这样的做法可以称做两条腿走路，缺一不可啊。