圣诞夜的一系列庆祝活动，使教内外的朋友们认识到今天我们庆祝耶稣诞生，是庆贺天主打发他的圣子的人形来救赎我们人类，赔补我们的原罪背叛天主而犯下的罪，使我们人类能得救，跟随天主得享永福。

我的孩子，“恶”不是天主造的，而是从原罪，从人类骄傲、自私的意志不断累积而来的。虽然人会作恶，但是恶绝不是人的本性，人的本性是善的，因为人是按天主的肖像创造的。

在其他人类团体和协会中同样也有相亲相爱和彼此关怀。加入它们也同样会使我们有被接纳和重视的感觉。有时甚至在教会中比在其他组织中更难找到一种慷慨大方的欢迎接纳。那么我们何苦要自讨苦吃呢？

事实上，从他无限之爱的深渊，天主愿意介入人类有限的历史中，并与人共同生活，他取了一个身体和一颗心；这样好使我们能够在这个有限的世界上通过纳匝肋耶稣的圣心认识并相遇那位无限者，就是那位不可见，也无法用人的理智所理解的天主

始终合乎时宜的观点教宗进一步表示，圣多玛斯思想的现实意义就在于此，因为今天需要重新思考他所说的“认识关于天主的真理和生活在社会中的自然倾向”，以便“塑造社会和政治思想，使其促进而不是阻碍个人和众民族真正的人类发展

教宗在信函中提到傅天娜修女在日记中记述耶稣的一句话，“人类若不转向我慈悲的泉源，就不会有平安”。教宗写道，“让我们转向这个泉源”。“我们要向基督祈求慈悲的恩典，让祂来拥抱我们且进入我们内。

教宗解释说，永生的天主在创造时便已经进入时期中，但只有在基督来到世界上救赎人类时，这时期才达到圆满，正如保禄宗徒在写给迦拉达人书信第4章中所说的，时期已满，天主就派遣了自己的儿子来。

圣座促进人类整体发展部部长切尔尼枢机从这个问题展开省思，日前在罗马宗座额我略大学的一次讲话中阐述了教会临在于数字领域的必要性。

答：这是天主对人类的信实承诺：自然秩序将会稳定，人类可以重新安身立命，开始新的生活。这也是一种“永续的希望”。创世纪第8章问答.pdf

他们一度对信仰认识不深，无信仰热情，瞻礼主日也谈不上进堂罢工，几乎没有宗教生活，一心向钱看，天天围着钱转，一个“忙”字成了他们每天生活的主旋律。