《圣经》叙述的救恩史与蛇这个动物有关联，《创世纪》和《默示录》都提到它。在《圣经》的描述中，蛇既是罪的象徵，也是救恩的奥秘。

按照这份为期五年的协议，人类学、科学、文化和社会模型等众多领域将会逐渐发展。备忘录第一节写道：「双方致力于本著平等与互惠的基础、在共同关切的领域实现不同形式的文化与科研合作。」

即将领受铎品的是罗马教区的二十二位执事。参与共祭的将是罗马教区代理主教鲁伊尼枢机，罗马教区所有的辅理主教，几座大修院的院长，以及晋铎者所属的本堂神父。

教宗向他们解释了世俗权力为公益效劳和为个人贪婪提供便利的区别，继续以圣经事迹讲解慈悲的意义。教宗说：财富和权力如果本着公正和爱德的原则用於为穷人和大众服务，就可成为促进公益的积极因素。

说到耶稣喜欢小孩的理由，我们根据不同的生活和信仰经验也许能谈到许多。有人说：小孩不但可爱，而且与我们也没有任何距离，让人看到一个全新的生命，并给人带来信心、希望和祝福。有人说：小孩心无城府，纯洁善良。

狗年大喊：“旺旺之年”，猪年将届，又换新词，以“金猪送宝”来吸引人们的眼球。　　猪有肥，并非它自己生就的，要猪肥牛壮靠的仍然是人，你不喂好、喂饱它，它是不得肥的。

在当今时代，教会奉献生活，面临前所未有的挑战与困难：奉献圣召短缺，奉献生活俗化，奉献精神低迷，奉献神恩模糊不清，奉献生活者的使命、见证匮乏，严重影响教会在人们心目中的形象及基督福音的广扬。

教宗在讲话中表示，饥饿是真正的丑闻，威胁着男女老少的生命与尊严。饥饿创伤不应被称为不公平，而是更为严重的罪行。你们不要忘记他们是人，而不是数字，每个人都背负着他的沉痛负担，这些负担有时候几乎难以承受。

教宗在要理讲授中省思了慈悲与服务的相互关系，指出耶稣为门徒们洗脚是始料不及和令人震惊的举动，祂透过这一举动告诉门徒们及所有基督徒：服务乃是在祂内度信仰生活，为祂的爱作见证的道路。

祈祷是基督徒在生活中的大事，不在乎美丽的语言，重要的是与主相遇，展示真实的自己。主为我死，我要为主而活，不是领了洗的人就是真正的基督徒，而是去传福音，为主作证的人。