二、要求每位神父和修女要特别学习《梵二文献》和新编《天主教教理》，教区办公室和修会分别负责安排集体学习的时间，制定学习课程。

“在我们以寻求满足我们的需要为重时，我们会有为自己的目的而利用他人和利用情况的危险”。一个把利益而非他人置于中心的社会是一个不孕育生命的社会。

弥撒结束后在修院圣堂举行修女毕业典礼，有以下几个环节：首先，由常务副院长李景玺神父致辞，李神父对修院培育团之老师的辛勤付出表示衷心的感谢，同时对修女三年学习所付出的努力也给予肯定，含泪播种的，必含笑收割

他和金邦尼会的罗伯迪和马嘉道两位元神父一起服务该堂口。堂区专门建在劳工阶层区，教友中不少国内来的移民。

在第二章，他简略地叙述了非洲的传教历史。他也提及许多传教士的名字，而第一位被教宗提及的传教士就是圣马尔谷。

余神父边参观，一边介绍堂区的历史演变、目前状况以及未来展望，姚神父每到一处，都赞叹不绝，并夸赞说：“余神父把青村建设的很好，是年轻的好神父，充满圣保禄宗徒的传教热火，此次青村之行非常值得！”

广场祭台上方将保禄宗徒像和简介及其三次出外传教的行程示意图喷绘彩画，使参与感恩礼的广大神长教友耳濡目染、身临其境，感悟保禄宗徒的传教热忱，激发为主福音作见证的感情。有近500名教友参加了庆典。

鲁索利洛是圣召会团体的创始人，后来还创立了女修会和圣召使徒在俗团体。他于1955年8月2日在皮亚努拉安息主怀。特别值得一提的是，因着真福朱斯蒂诺·鲁索利洛神父的转祷，一名年轻的圣召会会士获得病的痊愈。

果阿（信仰通讯社）—鉴于印度教激进势力呼吁家长们警惕基督教学校对孩子们的教育，印度果阿男女修会团体联席会发表声明指出，我们不会推动某种文化或者宗教，而是恪守印度宪法保障的非宗教性开展教育。

李怀敏修女出自世代教友家庭，1915年7月26日生于山东平阴湿口山村，14岁蒙主召叫，加入圣若瑟修女会，曾经在陕西西安修会等地服务。1966年蒙冤入狱，1978年释放遣返回老家湿口山村。