我相信，教宗前往访问正是为强调对话的重要性，并提倡彻底弃用武器和暴力解决冲突的逻辑。他要严正地呼吁，莫桑比克人民各方应相互聆听、彼此合作来谋求全国人民的整体发展。

因此，他「学会当时刚摆脱奴隶身份的人的语言，用简浅易懂的话语教导他们救恩的喜讯」。拉瓦尔神父的牧灵关怀赢得了「穷人和受排斥者的信任」。

他最近出版的新书《教宗方济各的生命之言》，力图用适合日本文化的语言来阐释他高度推崇的教宗方济各的宗座训导。新闻网11月25日本专程采访了森胜主教，向他询问当前日本的现况和青年的状况。

教区负责人孟维安神父对信德网说：“看到疫区的人们所遭受的痛苦，神长教友们始终与他们同行，不但献上虔诚的祈祷，也用实际行动为他们送上一份爱和温暖。

上主用自己的双手在石板上写下《十诫》，交给梅瑟，但是没有离去，而是与子民同行，亲近他们。”天主亲近祂的子民，但是人的回应却是远离天主。教宗说，《创世纪》中提到两种远离天主的态度。

那么，魔鬼摧毁福传时，用的是什么方法呢？教宗表明，是嫉妒。《智慧篇》明确写道：「因魔鬼的嫉妒，死亡才进入了世界。」（二24）这向来是种「苦涩的滋味」。这群犹太人看见宗徒们宣讲福音，便怒不可遏。

弗洛伊德是非裔美国人，上周明尼苏达州明尼阿波利斯市的白人警察在暴力执法中，用其膝盖压在弗洛伊德的脖子上几乎9分钟，导致弗洛伊德死亡。

苏主教在讲道中饱含深情地回顾了湛江乃至全国在抗击法西斯侵略者的历程中所经受的磨难和作出的牺牲，勉励大家在为和平祈祷的同时，勿忘过往的苦难，用基督的爱展望未来美好生活。　　

要切实增强做好民族宗教工作的政治自觉、思想自觉、行动自觉，坚定不移贯彻党的民族宗教工作方针，把握民族宗教工作规律，自觉用马克思主义立场、观点、方法认识和做好民族宗教工作，牢牢掌握主动权、主导权和话语权，

他们寻求的是「默西亚的形象，而非默西亚本人」；他们期待用刀剑打败罗马人。天主所揭示的则令他们感到惊奇，因为天主只靠爱而非武力的力量为王。教宗强调，基督徒的惊喜之情不同于世界的钦佩赞叹。