其它原因包括：贫穷、没有接受教育和工作的机会，从事贩卖人口的犯罪组织、武装冲突、恐怖主义、利用互联网进行犯罪活动，为引诱年幼者，以及治安部队和国家公职人员利用职权进行贪污。

人们期待确认耶稣一直是怜悯饥饿群众的牧者。我们期盼教宗邀请那些主导政府、文化和经济的人，把政策和计划回归爱这条至高法律。我们冀望教宗鼓励众人努力缔造和平，激发各宗教信徒的善意。

为我们度奉献生活者而言，这是具体及唯一道路，我们必须凭着喜乐和智慧走这条路。服从是走这条道路的条件。教宗说：耶稣来不是为履行自己的旨意，而是为承行父的旨意。

教宗为亡者祈祷，使他们得享永恒的安息，并且恳求天主恩赐力量及慰藉给伤者及哀恸者。」　　

尽管这些被选者的教导和举止卓越非凡，可是救恩史却是坎坷的，充满了人的伪善和不忠。当天第一篇读经取自《耶肋米亚先知书》。教宗方济各在即席讲道中指出，在耶肋米亚先知的口中有天主的声音。

经济发展若不顾及弱小和不幸者，就不是真正的发展。教宗强调，必须把人，尤其是那些最容易受到伤害和无自卫能力者的整体尊严作为选择经济模式的尺度。他保证天主教会将为建设公正及包容的社会携手合作。

有名人说：用文字福传者，他也是首先接触福音的人。因为他必须先读圣经，读懂、读熟圣经方能动笔写出。而一篇好的文章可以永远流传，并能教育成千上万的人。美国有句谚语：语言可以随风飘散，唯有文字可以永远流传。

你不跟别人说，别人怎么知道，不知道怎么能相信，不相信怎么祈求，心中只有储备了信仰词条，见了人才会讲出来，望弥撒就是储备词条的机会，圣道礼仪中三年读完一本圣经，圣言还会圣化我们，做十字架下的一员，不单单是陪伴者，

至于教友年内的慕道培育，她强调，慕道期的团体生活让慕道者找到信仰生活的同行者，领洗后亦可透过成立信仰小团体延续这份关系。她表示，一般善会和功能团体亦可加强团体幅度，让成员彼此分享圣言和生活。

因此也可以说它是一把双刃剑，有其利，也有其弊；网络所提供的信息虽然丰富多彩，但却难以验证真伪优劣，难以避免误导诱骗，在此虚拟世界，别有用心者更容易改头换面乔装打扮，移花接木颠倒黑白，鱼龙混杂，泥沙俱下，