如，亚巴郎、雅各伯、达味等等他们都是娶了许多妻子。但是圣经作者并没有评论他们这样对不对，是不是犯罪。因为圣经作者每写一卷书，都有他们的主题，跟主题无关的，一概不写。

创造世界的天主同是召叫亚巴郎、向梅瑟启示自己名字的那一位：我是自有者…亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主…慈悲宽仁的天主、富于慈爱忠诚的天主（见出3，14-15；34，6）。

对观福音并未明显地提到耶稣亲负十字架，而是位过路客——基勒乃人西满。这个事件在苦路的第五处纪念，西满被迫背负耶稣的十字架（谷15：21；玛27：32；路23：26）。

第二任主教韩默理（Hamer）1900年去逝于托城(内蒙古托克托旗)。第三任主教闵玉清（Beimtn）1915年2月16日去逝于缸房营子（可能在现呼和浩特南清水河县）。

经北五环，圆明园西路，华润五彩城，到了家，因为一大晌赶得太紧，下午休息，个人回忆，整理自己的思绪、收获和感想。第二天，我们一行又来到了中国天主教神哲学院。

不过，另一个问题又出现了：宗座出缺期延长，以离罗马不远的维泰尔博（Viterbo）城选举教宗的著名事件达致顶峰。那是在1268年，18位枢机聚集在维泰尔博的教宗大楼选举新教宗，但很久都无法选出。

这牌子有许多犹太人念了，因为耶稣被钉在十字架上的地方离城很近，字是用希伯来、罗马和希腊文写的。于是犹太人的司祭长就对比拉多说：「不要写犹太人的君王，该写他自己说：我是犹太人的君王。」

牧灵研究院的名誉教授伯多禄·吉尔莫博士（Dr.PeterGilmour）作了主题演讲，题目是《锦缎中的金线和牧灵研究院的未来》（GoldenThreadsintheFabricandFutureofIPS

事实上，我们的信仰生活，尤其是司铎献身生活就需要效法两位信德的楷模，就如新编《天主教教理》所标榜的：一是古圣祖亚巴郎，一是新约中的圣母玛利亚，他们都以爱的回应，满怀信德踏上蒙召得救之路。

查克·费尼在纽约的女儿家公寓里这一天，在他女儿位于纽约的公寓里举行的聚会，是为了庆祝关于这位古怪大款的一本传记的出版，该传记由爱尔兰记者康诺尔·奥克勒里撰写，书名为《不是亿万富豪的亿万富豪