此举除为尊重政教分离的理念之外，也是要让潘利留不致因神职与政治的两种角色而陷入困扰。　　

最后，教宗指出现代科学的发展经常把基督信徒的信德和望德排挤到个人私下生活边缘，以致令人和世界感到需要真正的天主，否则他们就陷入绝望之中。科学固然对人类提供许多益处，却无法拯救人类。

我们常陷入一种错觉，认为世上只有两类人：生者与死者。然而，《若望福音》借著拉匝禄的复活，挑战了这一观点：真正的死人不仅是那些停止呼吸的人，也包括那些被恐惧、羞耻和控制所束缚的人。

他们想把耶稣拖进一个争论中，但耶稣没有陷入其中，反而借此机会提醒他们注意一个最重要的问题：男女之爱的价值。

心灵信仰潜在这样一种不纯的因素，会因为这样的人生态度而陷入不自由的精神空虚之中。是他们内心不纯净导致信仰生活处于满足个人私欲的处境。让纯粹的精神信仰失去了一个理想的高度。

在庆祝罗马主保瞻礼的感恩祭中，教宗再次解释说：「自恋心态令你顾影自怜，持续凝视自己；气馁使你抱怨；悲观主义叫人陷入黑暗。这三种态度关闭了通往圣神的门。」首批基督徒并未归咎于他人，却是祈祷。

这让我们痛心地发现：不单我们没有学会善用天主赐予我们的电脑、手机和网络，这一切没有帮助我们走近天主，却成为了我们陷入诱惑和走向痛苦深渊的工具。网络给人一种新鲜的魅力，带给人一种神秘的诱惑。

这几个月来，暴力使中非陷入水深火热之中；为此付出代价的，大多是平民百姓；难民营、教堂和清真寺收容了约60万名流离失所者。

教宗指出，为避免陷入分裂的诱惑，需要保持警醒，认识到敌人，顾名思义，就是那制造分裂、破坏关系、诱使偏见的人。

教宗也勉励主教们在招收修生时认真评估他们的资质，以免陷入草率招录修生的诱惑。我们需要司铎，现在缺乏圣召。上主在召唤，可是仍然不够。