所有的这些正预见了耶稣的命运,这位道成肉身的天主子,一样的像古代的圣父们,要遭遇阻碍、拒绝和死亡。
当我们对那些遭遇不公处境下的人漠不关心时,我们最终也将成为不公的牺牲品;同样,只有勇敢地反抗施加一切人身上的奴役和不公,我们才能够最终保护自己不受奴役。
1986年以色列遭遇严重干旱,加里肋亚湖水位大幅下降,两渔民兄弟在湖边散步,忽然发现在地面上有一颗铁钉,仔细看过去,旁边还有一些铁钉,原来他们竟然站在一艘古代的木船之上,经过11天的艰苦挖掘之后,木船从加里肋亚湖的泥沙中被清理出来
1990年3月,两位中国姐妹教友在东京遭遇车祸,姐姐不幸遇难。耶稣会中国中心的创始人,迪特思神父立即将东京的华侨教友组织了起来。大家首先帮助这对姐妹的父母来东京,料理后事,照顾幸存者。
若能走出“自我为中心”的怪圈,放弃自我与基督共存,让圣神在在我们内生活,以爱和谦卑去体验教会团体与团体、牧人与牧人、基督徒与基督徒、自然与社会、他人与自我,相皆相融,即使遭遇不如意的人事,我们也可以调整自己的心态轻松度过
也就是说,夫妻二人不仅要绝对忠贞爱护对方,禁戒第三者插足,而且要彼此担待白头偕老,即使一方遭遇意外不幸,另一方也该千方百计帮助其摆脱困境减少痛苦而成为名副其实的终身伴侣。
这些人中许多年纪轻轻地遭遇突发事件。人都难免一死,很多人忌讳这个字眼,但是死亡谁也挡不住。吾主耶稣教训人说你们应该预备妥当,因为在你们想不到的时候,人子就要来。
虽然他们呈现出喜悦之情,却仍透露着他们所遭遇的苦难。
(依撒依亚先知书52:13—53:12)这是依撒依亚先知在旧约时代所预言的未来救世主所要遭遇悲惨命运。
教宗指出,这是「正常的经历」,很多人都有类似的遭遇。这段经文让我们懂得上主如何引领「人的经历和生活」。事实上,托彼特和撒辣都体验过「困难时刻和美好时刻」。