徐光启在此基础上与利玛窦的“温和主义”交往，是中西交流史上的成功模式。今天，人们在纪念利玛窦逝世400年之际回望历史，仍能从利、徐之交中获得启迪。

其中有些从中国、日本、越南、津巴布韦、坦桑尼亚、智利、乌拉圭、巴布亚新几内亚和所罗门群岛等国远道而来。他们代表着全世界成千上万名青年，来寻找度奉献生活的力量和勇气。　　

最近10年，修会的传教工作发展到不同地区：4个东欧国家，2个拉丁美洲国家，5个非洲国家和2个亚洲国家，其中就有越南。在苏丹南部和印度尼西亚的工作正在酝酿中。

六十名学生、指导员、协调员和神师，分别来自孟加拉、中国、印度、印尼、韩国、寮国、马来西亚、缅甸、菲律宾、新加坡、斯里兰卡、台湾、泰国和越南。大会主题是“学生蒙召为万物的管家，为绿色与正义的世界奋斗”。

南韩教会的发展则很迅速，继菲律宾和越南后，在东南亚占第三位。根据2013年的统计，天主教徒人数占全国总人口的10.4%。同一年有118,830人领洗，而且南韩年均领洗人超过10万。

台北（信仰通讯社）—据本社综合报道，一月二十二日至二十六日，第十届世界华语圣言大会在台北总主教区举行，来自中国大陆、香港、澳门、台湾、新加坡、马来西亚、汶莱、印尼、越南、缅甸、日本、菲律宾、

PatrickJosephMcKinney）主教；美国纽约布鲁克林（Brooklyn）教区马萨（JamesMassa）辅理主教;阿尔及利亚阿尔及尔（Alger）总教区德法尔热（PaulDesfarges）总主教；越南春禄

潘家骏（2011年11月18日·石家庄）此次论坛主题是礼仪本地化，而教会的礼仪本地化有其既有模式，就是梵二后的礼书，把这些礼书翻译出来，忠实地做出来是非常重要的基础性工作。

这次下会一改过去神父讲，教友听的传统教会下会模式，而采用以神父讲《圣经》为主，同时教友以现实生活中的体会感受，分享信仰所带来地喜乐和如何跟随耶稣而不会被耶稣拒之门外的现身说法贯穿始终。

使大家从“大水大肥”的传统种植模式中解放出来，从而使小麦种植能够节能高产，增加收入。