教宗引用教会初期一位教父的名言说：「殉道者的血是基督徒的种子」。接着，教宗表明：「教会需要先知。更有甚者，教会需要我们人人成为先知，而非批评家。

他指会议从信仰反思、社会工作的充权和考察让青年反思，为部份地区的青年是崭新体验，有助他们跳出固有杠杠，种下慈悲的种子。

、公义堂区从清同治九年（1870年），就有山东的教友移来此地，将基督福音的种子带到当时荒无人烟的薛家滩（公义旧称薛家滩）。

事实上，「耶稣也诞生在类似的境遇中，但他是自愿的，好能彰显天主对贫困弱小者的关爱，在人间撒播天主国度的种子，那是充满正义、爱与和平的国度，在那里没有人受到奴役，所有人都是弟兄姊妹、唯一天父的儿女」。

我们每个人都有自己的梦想，种子的梦想是开花结果，雄鹰的梦想是展翅翱翔。而正处于十六七岁的我也梦想着长大成为传福音的使者。天主就好像在无形中召叫我，总有一个声音在对我说：“来跟随我”。

就这样，母亲把我们6个兄弟姐妹抚育成人，并在我们心中植下信仰的种子，打下做人的根基。斯人虽去，精神永恒。母亲，我为您祈祷：愿您早日回到天主的怀抱！愿您在天国的路上，一路走好！

谈到北朝鲜的“基督信仰的种子”时，总主教强调，“几十年的教难后，北朝鲜有一个‘沉默的教会’：尽管没有宣信信仰的自由，但这个团体的成员从未让圣神之火熄灭。

殉道者的鲜血，成为浇灌朝鲜半岛天主教会的种子。朝鲜天主教第二位神父崔良业（1821-1861）1849年在上海晋铎后，回朝鲜传教，因他走过的路及倾流过的汗水遍及朝鲜全境，故被称为韩国“汗的殉道者”。

可亲可敬的神父、无私无畏的善牧啊，是您，拨云推雾，将真理的光辉普照忻州大地；是您，腾起巨浪，将爱的福音传遍忻州大地；是您，披荆斩棘，将和平的种子播撒忻州大地。

这位先修班的修生说：“这些已达到我们播种修道种子的目的。我们想传达的信息是，神父和修生其实与普通人一样。”然而，12岁的李显扬说，他只希望在环境清幽的修院里住一、两天，而不是整整7年。