在这方面，尤其要推动面向所有人、公正、可行和保护生态的讲道德和负责任的旅游观光文化。其次，牧灵行动绝不该忽略美的途径。

因此，必须推动和发展一种有别於过往发展模式的整体生态观，这意味着要懂得聆听、承认和尊重当地各民族。此外，贪腐是另一个威胁希望的因素，它使整个生命组织逐渐受到损害。

其它相关议题包括生态和照料受造界，重视这个地区对地球具有特殊的重要性。事实上，泛亚马逊地区是一个广大的生态环境多样性的体现。它是一个生物群落，一个有生机的系统。

培育课程采取全面的教育方法，通过团体生活、灵修体验、讨论、会见其他宗教团体，以及在生态神学和可持续发展方面的实践培训，来实现学术研究和跨文化学习。该机构及其颁发的文凭得到了日内瓦大学的认可。

有些挑战涉及全球相互依存的进程，教宗对此表示，全球相互依存一方面以积极的历史性力量自荐，因为它标志着人类之间更大的凝聚力，另一方面它也引起了不公正，展示了人类痛苦与地球生态问题之间的紧密关系。

按照惯例，教宗在从塔那那利佛返回罗马的途中回答随机记者的提问，谈到青年、家庭、排外、意识形态的殖民化，以及生态问题。针对他所受到的批评和教会分裂的诱惑，教宗表示：“我祈愿不发生分裂，但我并不担心。”

讨论的一大主题是整体生态皈依，「迫切需要与教会结盟」来捍卫人权。不少人为保护大地而丧生，这些牺牲催促教会介入，或许可以针对侵犯人权问题设立教会的国际观察员。

54年之后，参加以“教会与整体生态新旅程”主题的泛亚马逊世界主教会议的一些神长，继承了上述大公会议的精神遗产。

他说：“这的确是一种生态皈依，这样的皈依承认每个人的尊严、他的价值、创意和寻求及促进公益的能力。我们目前所处的疫情时期具体地告诉我们，我们众人都在同一条船上，我们只有同意携手合作，才能克服困难。”

三要不断增强自我管理的自觉性，坚持全面从严治教，健全完善教规制度，提高教规制度执行力，大力匡正教风，坚决纠正违规行为，营造风清气正的良好教内生态，提高自我管理的法治化、制度化和规范化水平。