相反地，今天我们都知道，通过劳动能找回自我，将自己重建为人，然后以全新的人的状态重返自由的社会。我的目标是在2024年以内让意大利服刑者劳动的人数翻一倍。”禧年与正义密不可分。

比安科托神父指出，「对服刑人而言，这意味著更关心她们的处境，不只是因为她们犯了错而入监服刑的经验，更是她们一出生或环境使然造成的贫困、被边缘化的状态」。

毕业修士的修道生活永远是“为止，未止(Sofar,Notyet)”状态，天主的召叫，莫不因“我”的刚强，只为“我”软弱；莫不因“我”彰显天主的尊威，只为“我”卑微；莫不因“我”更爱主，只为“我”更被主所爱

“因此，服务圣座的最佳方法是要努力成圣，我们每个人要按照各自的生活状态和受托的任务去成圣”。比方说，一名司铎背负着他牧职的重担，但他持续“怀着爱和信德”在他于圣座部会的职务上推进工作。

多位与会人士认为，宗教对话要激发宗教信仰者的主动性，让他们自觉地从封闭、自恋、胆怯的状态走向开放，做与社会人群积极相遇的团体。　　

如果痛苦是世界生活的基本状态的话，那么逃避痛苦、寻求幸福与快乐便成为了世人的基本生命追求。

最佳的婚姻配置不等于最佳的婚姻状态，爱在于迷，过分的清醒，盘算和比较，不是爱情。美满的婚姻，是爱情加良心。婚姻是纯洁的自私，爱情是神圣的贪婪，一旦你不再自私了，说明你对她已不再重要了。

教宗指出：每一种生活状态都能使人成圣。任何人都能成圣，人在任何地方都能成圣。梵二大公会议50年来一直教导我们，成圣是一项普遍圣召，因此，若仍认为只有脱离日常杂务，专务祈祷的人才有这圣召，那就错了。

一旦圣神来临，安慰来临，使我们进入一种自己不能掌控的状态时，我们就想逃避上主的安慰。最大的安慰就是仁慈和宽恕。

另一方面，基督信徒的人数有限，信徒团体在所生活的社会中受到隔离，处于孤立状态。再说，教会内部的分裂也削弱了教会团体的临在，而且殖民主义的作为进一步加重了在亚洲社会与基督信徒团体间已经存在的分裂。