“福传”一词早已印在了的我脑海里，记得2003年时，我就听到了太原教区古城营“五朵金花”的福传美名，我很羡慕她们；接着五府营福传队伍走村串户的福传事迹又传到我的耳里，我觉得她们好辛苦。

回顾二十多年来我们天主教走过的历程清晰地看出，福传才是教会的首要任务、重中之重。谁忽略了福传，谁就是失误，尤其是堂区神父。

教宗强调，如果没有“更新那推动福传和司铎培育的使命”，“就只会停留在辉煌历史的记忆中了”。

无疑的，这些年来，中国教会正掀起一股如火如荼的福传热潮，各地教会稍有条件的都喊出了自己的福传口号，各式各样的福传团体与福传活动如雨后春笋般拔地而起。但纵观其效果，却鲜有所成，原因何在？

教宗强调，这是接近人的5个动词，因为一个善牧总是接近人群。在善牧的比喻中，他接近迷失的羊，甚至放下其它的羊而去寻找这只羊。善牧不能远离他的子民。

前不久拜读了一位教友的来信，信中对“福传”、“礼仪改革”的讨论颇有微词，认为大可不必，纯属无意义的纸上谈兵。该教友提出“要来点实际的”。

而且近十年来，没有再发展过一个新教友，我们的神父也从来不会光顾这里，前些年曾来过两个修女，但被村里人怀疑成传法轮功的给赶跑了。至今这个小山村里还是十年前那几个可怜巴巴的教友。

教宗的言语中透露着对法尔考枢机的深表感谢，他“将枢机托付给天主的仁慈，提到他在圣座不同机构中的宝贵合作，以及与这位对福传充满热情的牧者的会面”。

那么,我们的福传是否也可以做个借鉴呢？1、福传体制：中国教会福传事业的效率如何，大家有目共睹，所以必须要改变。

两年前，我有幸参加了东堂的福传组，了解到东堂原来就有一支高素质、高水平的，将近数十人的福传队伍。