在那里，耶稣不仅宣讲天国的来临，也寻找协助祂从事救恩使命的同伴。祂在这里遇到两对弟兄：西满和安德肋；雅各伯和若望。他们原是渔夫，正在从事渔业劳作。耶稣召叫他们跟随祂。

耶稣的来临是让世人重新认识天主。他代表着和平，但我们心中到底有没有平静过？我们对家庭、对社会有没有行使和平？我们有经常为内心平静而祈祷吗？

总而言之，每一位基督徒，为了显扬天主的名，奉行天主的旨意，真心祈祷天主的国来临，都不妨找找自己身边的镜子，反省自己的思言行为，真诚悔改，努力并忠实地行主耶稣所吩咐的，为圣洁我们的堂区风气而尽一份自己应尽的义务与责任

静思浮躁与日俱增的岁月，当基督一次又一次跌倒在你面前，每一天心心念念愿你的国来临的基督徒却屡次缺席。多少人留给基督的认真还比不上一个用心自拍的镜头。

教宗谈及福音中迎接上主来临的三种态度：贤士们热切的寻找，经师和司祭长的冷漠，以及黑落德的恐惧。三钟经後，教宗特别向科普特礼东正教基督徒表达圣诞祝贺，问候了广场上参加主显节民俗古装游行活动的人们。

耶稣在洗者若翰被捕後，亲自进入加里肋亚播散天国来临的巨大希望。

当病人确信死亡已不可避免，而且瞬间即来，此时病人反而沉静地等待死亡的来临，就进入了死亡接受期，病人进入死亡接受期，比死亡恐惧期表现得安静了许多，病人的痛苦也减少了许多。

她说初来港时也曾忧虑学习语言与服务的困难，「感谢天主，让我常怀喜乐」；服务学校多年的她说：「现在很高兴见到旧生的来临，一同庆祝金禧」。

当诸事顺遂，一切如意，嫉妒怨恨匿迹销声时，和平便翩然来临。天主就是和平的缔造者。他创造了世界，愿意把和平赐给它。这两者息息相关，相辅相成：和平的工程完成创造的工程。

奇迹并非信仰的核心，《圣经》中的奇迹有特殊的含义，它象征一个“善必胜恶”的时代来临。耶稣也是借着奇迹去证明他说话的权威性，让人去信，接纳他的话；我们既不是为了贪图获得奇迹而信仰，也无须靠奇迹去支持。