他们特别庆祝「思高中文圣经」(新旧约合订本)在港诞生出版五十周年，并纪念《教会内的圣经诠释》宗座文告颁布廿五周年。

教宗当然准备本着朝圣者、有信仰者的精神前往那里，自然也渴望前往旧约和新约的救赎历史事件发生的主要地点，却也带去促进生活在那里的所有民族修和、宽恕及和平的这一讯息。因此，将是一次信德的朝圣，和平的朝圣。

（德6：17）旧约中的达尼尔先知和他的三个朋友都是虔诚忠信天主的人，他们的价值观一致，都有一个心愿，就是绝对讨天主的喜悦，并为遵守诫命，至死忠心，实在是天路旅程中最好的同伴。

祖白书中又提到《旧约圣经》，说是“考之史册，推以历年。”光光又辩说：“试问祖白，此史册是中夏之史册乎？是如德亚之史册乎？祖白中夏人，何以得读如德亚之册乎？

我们还阅读圣经旧约里讲述的瘟疫、灾难的故事，并进行禁食祈祷，每周两天禁食。为此，我们还另建立了禁食祈祷群。

在圣儒斯定于公元第二世纪的描述中，在感恩圣事中不仅有圣道礼仪，而且被称为“宗徒们记忆”的四部《福音》和《书信》，即《新约圣经》也与《旧约圣经》一起宣读。

在那里“完成了旧约和新约逾越的转变”。若望因此强调，耶稣在十字架上“没有被打断骨头”，因为“不可将逾越节羔羊的骨头折断”。（参：出十二46）枢机建议在场者默想服务的意义，明了服务本身并不是一个美德。

在《旧约》时代，许多妇女都作牧放羊群的工作，例如辣黑耳（Rachel）和漆颇辣（Zipporah）。花地玛圣母显现给三位牧童当中，两位就是女孩子。

正义与爱德：真正的爱德同样需要正义的支持，《旧约》依撒意亚先知呼吁“真热诚的表现”时说：“你大声呼喊，不要停止，提高你的喉咙，犹如号筒，向我的百姓宣布他们的过犯，向雅各伯家指明他们的罪孽。看哪！

在这部著作中，依拉略讲述他个人认识天主的心历路程，同时设法指出不仅新约圣经，就连旧约圣经也一样，都明显地证明天主圣子耶稣基督的神性，以及他和天主圣父的同等尊严。